TRADUCCIÓN DEL ARTÍCULO DE CUBIERTA DE
LA REVISTA
“INDIA TODAY” DEL 4 DE DICIEMBRE DEL
2000
Vínculo al original de la revista en inglés con fotos:
http://www.india-today.com/itoday/20001204/index.shtml
pero las alegaciones de abusos sexuales aún continúan.
Al llegar a sus 75 años, la espiritualidad del
más duradero hombre-dios de la India
se tambalea en controversia.
Por Amarnath K. Menon y Ashok Malik en Puttaparthi
De todas las
cualidades que sus discípulos le atribuyen a Sathya Sai Baba, hay una que casi
todos los indios considerarían como verdaderamente divina: la puntualidad. El jueves
23 de noviembre, para marcar su septuagésimo cuarto cumpleaños – o usando la
grandilocuencia oficial, “El Septuagésimo Quinto Año del Advenimiento del Sri
Sai Avatar” – Sai Baba llegaría en automóvil al Estadio Sri Sathya Sai (SSS)
Hill View en punto de las siete de la mañana. Como siempre, llegó rayando.
Las gradas del
estadio -que acomodan a 30,000 espectadores cuando devotos de Sai Baba como
Sunil Gavaskar, Alvin Kalicharan, Sanath Jayasuriya y Sachin Tendulkar ayudan a
organizar torneos de “cricket”- estaban casi repletas. El pasto, un
extraordinario parche verde en Andhra Pradesh
que forma parte de la ordinariamente árida región de Rayalasima, acomodó
a 100,000 devotos sentados sobre su verdor. En el escenario – una construcción
estilo película, en rosa, azul pálido y amarillo, con ángeles alados tocando
trompetas y laterales que mostraban los símbolos de las principales religiones
del mundo- se encontraba sentado un notablemente inquieto invitado mayor, el
Ministro de la Unión de Desarrollo de Recursos Humanos, Murli Monohar Joshi. A
su lado, el trono de plata en espera, al igual que la multitud, de la llegada
del Maestro.
Joshi estaba allí
desde las 6:30 a.m., pero el resto de la multitud había comenzado a llegar
desde las 4:00 a.m. A las 5:15 a.m., un policía comentó, que el acostumbrado
color blanco que visten los devotos de Baba había casi borrado el verde del
pasto. Si había 100,000 o más personas adentro, había otras tantas afuera.
Puttaparthi, un pueblo que puede acomodar unas 20,000 personas, era hoy
anfitrión de unas 250,000, con su precaria estructura a punto de estallar.
De hecho, todo
Puttaparthi parecía estar esperando en este coliseo privado, la triunfante
llegada del César de cabellera afro. Un minuto antes de las siete, el enjaezado
elefante hizo su entrada, seguido de una banda de metales, grupos de niños
danzantes y finalmente, el propio Sai Baba, saludando suavemente con la mano
desde su motorizada carroza de oro y plata.
Mientras que se
soltaban globos con el retrato de Sai Baba y resonaba el saludo de los 21
cañonazos, pasaba la gran marcha. China, Arabia Saudita, Liechtenstein, Las
Islas Caimanes, Nauru, Australia, Samoa Occidental: abanderados de 165 países
se presentaron ante Baba. Después vino el himno de cumpleaños. Un coro
multi-étnico cantó el trilingüe Redentor de la Humanidad...avatar de la yuga
Sai al tono del Happy Birthday to You.
El discurso de
despedida fue, por supuesto, el discurso de Baba de noventa minutos en
telegú en torno al amor, la verdad y la
unidad de Dios, sobre cómo “El mal nombre es deuda, la reputación riqueza,
sobre “la constante toma integrada de conciencia” traducido simultáneamente con
fervor evangélico por su servidor de mucho tiempo, Anil Kumar Kamaraju. El
Predicador de Platino finalmente se retiró en su Mercedes blanco – su otro auto
es un BMW color vino.
La escena cambió
a las cocinas del vecino Prasanthi Nilayam (Morada de la Paz), el extendido
ashram de 40.47 hectáreas de Sai Baba. Era la hora de alimentar a la multitud.
El número de la
concurrencia puede que haya sido mayor que el de costumbre, pero la adulación y
el ambiente no podría haber sido del todo desconocido para Sai Baba. Él es,
después de todo, uno de los hombres-de-Dios más duraderos de la India; han
pasado sesenta años desde que el adolescente Sathyanarayana Raju regresando de
la escuela, tiró los libros y le dijo a su cuñada: “Ya yo no soy su Sathya, yo
soy Sai”, la reencarnación de Sai Baba de Shirdi.
Esa “Gran
Declaración” cambió el destino de un individuo – así como el de un pueblo. De
una indefinida aldea, Puttparthi pasó a ser hoy en día, un pueblo de bastante
movimiento. Tiene una población flotante de 10,000 en días normales con un 50%
más cuando está a toda fuerza – el pueblo sobrevive gracias a la industria de
Sai Baba.
Durante la
víspera del cumpleaños, mientras Prasanthi Nilayam y sus alrededores se
ajetreaban con la actividad de la Conferencia Mundial Sai, la asamblea del Instituto SSS de Enseñanzas Superiores –una
supuesta universidad cuyo vice-rector es S.V. Giri, ex secretario de educación
de la Unión- y otras numerosas funciones, el comercio de Puttaparthi estaba en
su elemento.
Era “tiempo
festivo”, por lo que el Hotel Sai Santosh triplicó su tarifa de Rs 350 ($ 7.75
USD) por noche el 21 de noviembre a 1,000 ($ 22ºº USD) por noche 24 horas
después. Devotos de Italia que llegaron unas horas antes de que comenzara la
fiesta pagaron Rs 1,000 por una cama y una almohada en el vestíbulo del Hotel
Sai Plaza. Muy cerca de ahí el “World Peace Café y Panadería Alemana” está
haciendo un gran negocio ofreciendo, entre otras cosas, sandwiches de queso de
yak, bollos daneses, pan francés, bagels (bollos judíos), tacos vegetarianos,
ramas de canela de la China, y dos marcas de café descafeinado, una suiza y la
otra norteamericana. Puttaparthi le servía al mundo.
Sin duda alguna,
los turistas Sai visitaron a los cincuenta vendedores de alfombras de Kashimir
que han abierto tiendas en Puttaparthi, la tienda de objetos de arte tibetano y
la feria de textiles y artesanías que se invitó a sí misma a las celebraciones
del cumpleaños. Como siempre en la India, las finanzas de la religión sólo
podrían ser comparadas con la de la política. Durante las celebraciones, Joshi
estuvo acompañado por miembros del Congreso Parlamentario como S.B. Chavan y
Shivraj Patil y toda una comitiva de políticos de menor importancia.
Desde P.V.
Narasimha Rao hasta N. Chandrababu Naidu, todos los ministros jefes (los
cabecillas de los estados) le han rendido reverencia a Sai Baba. Las dos
excepciones han sido el difunto Neelam Sanjiva Reddy, quien era, como el sabio
de Puttaparthi, originario del distrito de Anantapur y N.T. Rama Rao, quien
debido a su propia inclinación hacia las túnicas color azafrán y la divinidad,
consideraba el carisma de Sai Baba como rival al suyo propio.
A donde van los
netas, siguen los babus ( A donde van los políticos sigue el hombre). El club
de burócratas estuvo presente en grandes números en Puttaparthi esta semana pasada.
H.J. Dora, director general de la policía en Andra Pradesh y chofer de Sai Baba
cada vez que el líder religioso visita Hyderabad, también estaba presente. Así
como P.L. Sanjiva Reddy, secretario del Departamento de Asuntos de Empresa en
el Centro.
A través de los
años, el establecimiento de Sai Baba ha sido servido por toda una galaxia de
servidores públicos. Los ex jefe secretarios de Andrah Pradesh I.J. Naidu y
N.V. Natarajan trabajaron para él después de ser jubilados. Otro ex miembro de
la IAS, P. Sitapathi, es actualmente pro de Sai Baba. K. Chakravarthy, un
oficial de la IAS (Servicio Administrativo de la India), con veinte años de
servicio, renunció al gobierno en 1981 para convertirse en el jefe de matrícula
del Instituto SSS de Estudios Superiores y es ahora el secretario del
Fideicomiso Central SSS, el fulcro de Puttaparthi. P.N. Bhagwati, ex presidente
del tribunal de justicia, y Y.V Anjaneyulu, del Tribunal Superior de Andhra
Pradesh, son miembros de la directiva del
Fideicomiso Central de Sathya Sai Baba. Como así también lo fue el
Magistrado V.B. Eradi hasta que fue destituido recientemente y la Jueza Padma
Khastagir hasta su muerte. Ex jefes de la fuerza aérea O.P. Mehra y N.C. Suri
son devotos de Sai Baba. Justo antes de su tomar su cargo como jefe del
ejército, el General S. Padmanabhan visitó Puttaparthi.
La intensa
concentración de poder es tanto una ventaja como una desventaja para Prasanthi
Nilayam. Los servidores públicos traen con ellos su afición por las sombras
chinescas. Las multitudes se supone que sean controladas hasta el punto de la
regimentación. La prensa es una obstrucción innecesaria. Los subordinados casi
que tienen que chocar sus talones y dirigirse a los funcionarios mayores del
ashram como “Señor”. De cierta forma es la respuesta espiritual al Shastri
Bhavan (Parlamento) de Delhi.
El otro lado de
la moneda es que Sai Baba es el único poseedor del derecho de veto. El pesa las
ecuaciones entre las tertulias que compiten entre sí y los mantiene a todos en
línea. Por lo que, cuando se trata de la más pequeña decisión, sólo “Swami” la
puede tomar – pero nadie se atreve a preguntarle. Al igual que muchos otros
formadores de instituciones, Sai Baba cree en un mando centralizado. Esto tiene
sus inconvenientes. Cuando las acusaciones de pederastía (ver historia incluida) comenzaron a ser
asestadas, nadie en Prasanthi Nilayam estaba listo para contrarrestarlas.
Hoy en día, hasta el intento de asesinato a Sai Baba en 1993, en
el que murieron su chofer y su cocinero y los cuatro discípulos convertidos en
supuestos asaltantes, sumariamente matados a tiros por la policía, está ligado
a pleitos dentro del círculo de los más allegados a Baba.
A pesar de las
intrigas, para literalmente decenas de millones de personas alrededor del
mundo, Baba es objeto de reverencia. Mientras que él mismo dice, “Yo soy Dios y
tú también eres Dios. Hay una divinidad latente en todos nosotros”, para los
creyentes él es la personificación del Todopoderoso.
“¿Puede un mortal
ordinario mantenerse luciendo joven?¿Sin usar lentes y sin arrugas?” Pregunta
el asombrado Mitsuru Iwakai, un estudiante de artes creativas que estaba
pasando seis meses en Puttaparthi.
¿Dónde queda Sai
Baba en el panteón de los hombres místicos del este? En términos de influencias
políticas, el único que se le puede igualar es el ya difunto Chandrasekhara
Saraswathi, el shankaraya (hombre santo) de Kanchi, que murió en 1994 a la edad
de 99 años. Mientras que la influencia del shankaraya provenía de un antiguo
legado, Sai Baba es un preceptor que se hizo a sí mismo. En una sociedad
gobernada por una estricta jerarquía de casta, el origen de su familia de gente
vaquera de la comunidad de Bhattaraju – consanguíneos de la atrasada casta de
los Kapus y análogos a los Yadavs del norte de la India – no se puede negar.
Tampoco es Baba un dios celoso. Uno puede adorar a Cristo, o Krishna o Allah,
dice él, y continuar creyendo en él. Esto indudablemente lo ha hecho más
atractivo.
Al contrario del
permisivo libertinaje de Rajnish, Sai Baba es bastante convencional, a hombres
y mujeres no les es permitido vivir o comer juntos en Prasanthi Nilayam.
Comparado con la filosófica profundidad de Jiddu Krishnamurthi o Swami
Ranganathananda, Sai Baba puede lucir bochornosamente epigramatorio: “¿Qué es
juventud? Tú piensas como Hanuman”, “Ayuda siempre, daña nunca.” Aún así parece
hablar el idioma – si no en palabras en longitud de onda – del discípulo en
particular. Sus seguidores explican que él embrutece su mensaje para llegar a
una mayor audiencia.
El último punto
es la clave para los futuros planes de Sai Baba. El ha pronosticado que va a
morir en el 2022 y que ocho años después nacerá de nuevo en la aldea de
Gunaparthi en el distrito Mandya de Karnataka de una mujer llamada Kasturi. Su
próximo avatar se llamará Prema Sai Baba y no tendrá nada que ver con
Puttaparthi.
Al principio, Sai
Baba usaba sus “milagros” – en 1990, P. Ramachandra Reddy, un anestesista de
Hyderabad recuerda: “La curación milagrosa del Swami me ayudó a sanar el ataque
de parálisis que yo tenía en mi brazo izquierdo” – para ganarse seguidores.
Ahora se da cuenta que hay necesidad de un impacto más duradero, como escuelas,
hospitales y proyectos de agua potable. Los primeros 74 años han sido para
convertir al individuo en una institución. Los 22 años restantes se convertirán
en un esfuerzo por la inmortalidad.
DATOS SOBRE SAI
BABA
EL MUCHACHO DE PUEBLO, DE UN HOGAR DE CLASE MEDIA,
SE REÚNE AHORA CON MINISTROS Y MANEJA EL IMPERIO DEL ALMA
Su origen: Nació el 23 de noviembre de 1926. Su padre, Pedda Venkama Raju;
su madre, Easwaramma. Le dan por nombre Sathyanarayana Raju
Sus primeros años: “Materializa” caramelos y lápices para sus compañeros de escuela.
A los catorce años se declara como la reencarnación de Sai Baba de Shirdi. El
santo de Shirdi, en Maharashtra, que falleció en 1918.
Evolución: En 1944 viaja a Bangalore. Su primer viaje como sabio. Se
deshace de la camisa de rayas y el dhoti (tela de algodón que se amarra
alrededor de la cintura como falda) por una túnica. Inicialmente en gris claro,
después en blanco y después color azafrán.
Regresa a Casa: Entre 1948 y 1950 construye Prasanthi Nilayam.
La política de Sai Baba: Hasta la fecha nunca le ha pedido a sus 25 millones o más
seguidores que voten por nadie en particular. Pero tiene mucha influencia
política y muchos discípulos entre los funcionarios.
Quiénes son cercanos: Desde P.V. Narashima Rao y S. B. Chavan hasta P.N. Bhagwati y T.
N. Seshan.
El Fideicomiso Central Sathya Sai
Baba administra la Academia de Música de Prasanthi Nilayam. El Fideicomiso
Médico administra el hospital de Rs 3,000 millones ( $ 67 millones USD). La
extensión total de la propiedad es de 245 hectáreas.
Otras residencias: Sai Baba tiene ashrams en Whitefield, cerca de Bangalore y en
Kodaikanal, donde pasa los meses de marzo a junio.
Hay 2,560 Centros Sai en el
extranjero. Elementos Sai administran 75 escuelas. Sorprendentemente, Sai Baba
ha salido de la India sólo una vez, a Uganda en 1968.
* LOS DEVOTOS HABLAN *
ENTRE LOS CREYENTES, HAY
UN GRAN FONDO DE FE
“Baba dice que la materia es energía. Si pones tu voluntad en
algo lo puedes crear.”
“Yo fui presentado a Sai Baba por S.B. Chavan. Baba me ayudó a
presidir en el Lok Sabha (House of Commons
o Cámara de Representantes) por un total de cinco años (1991-96). Cuando se
formaba un desorden en la Casa, yo cerraba los ojos y pensaba en Baba para no
alterarme. Esos pensamientos de Baba sin duda alguna ponían la Casa en orden.
Shivraj Patil, ex presidente del Lok Sabha
“Baba se me apareció en un sueño y me enseñó a esperar
pacientemente mi tiempo.”
Jatte Madsen, empleada de correos, Dinamarca
“La primera vez que vine a la India en 1977, yo tenía 19 años. Después
de haber terminado mi relación con una mujer india, yo le dije a Baba que se lo
había dejado todo a él. Estoy aquí desde el 9 de noviembre para su cumpleaños y
hasta me tocó recibir ‘carshan’ (bendición desde el auto). El me saludó con la
mano y nuestros ojos se encontraron. Estoy seguro de que Baba me encontrará una
compañera india pronto.”
SAI
BABA
UN
DIOS ACUSADO
¿Qué pasa cuando la fe se desploma? Para los ex
devotos de Sathya Sai, es como si en un instante hubiesen perdido a su dios
para siempre. Es una experiencia devastadora que los transporta de una
prometida ‘moksha’ (liberación) a un infierno privado. Una desilusión que tiene
tres etapas – rechazo, pesar e indignación. Al final, el enfado satura todo. En
la actualidad, un pequeño, pero creciente número de devotos – tanto extranjeros
como indios – todos establecidos fuera del país, se juntan en enfado, alegando
que su divino avatar no es más que un abusador sexual de niños y jóvenes.
Uno de ellos es Jeff Young, un norteamericano
que era, hasta hace poco, presidente de la Organización Sai en la región Sur
Central de los Estados Unidos. El alega que su hijo Sam fue sexualmente
molestado por el hombre-dios desde 1997 (cuando Sam tenía 16 años) hasta 1999 –
una alegación que fue expuesta por primera vez en el Daily Telegraph de Londres.
Cuando fue contactado por INDIA TODAY, Young
confirmó los cargos. “El abuso sexual incluía que Baba le agarraba la cabeza a
Sam y lo obligaba a que le hiciera sexo oral... Baba le acariciaba y le chupaba
el pene a Sam y se enfadaba porque éste no podía tener una erección. Sam dijo
que no le gustaban los muchachos de esa manera. Baba entonces le prometió que
se cambiaría en una bella mujer y tomaría a Sam dentro de él, pero eso nunca
ocurrió”.
Para los Young, ésta fue una espantosa aserción.
Ellos llevaban veinte años de reverenciar a Baba como bueno. Ahora se
estremecen de pensar que se sentían “bendecidos” creyendo que el hombre-dios estaba
asistiendo al bienestar espiritual de su hijo y alegan que en todo ese tiempo
estuvo sometiendo a Sam a un sistemático abuso sexual. En una sola visita,
ellos recuerdan haber recibido siete entrevistas privadas, mientras que Sam fue
llamado a entrevistas él solo 21 veces.
En los últimos meses, una letanía de alegaciones
similares a las de los Young han salido a la superficie, en su mayor parte
inspiradas por un documento llamado “The Findings” (“Los Descubrimientos”) que
puede ser encontrado en internet. (Ver Testimonios: I de esta página “Los
Descubrimientos”) Este
documento escrito por un ex devoto inglés, David Bailey, que enlista gráficas
alegaciones de abuso sexual por un número de ex devotos de Baba, se ha
convertido en un catalizador para que otros expongan sus historias y se generen
más páginas críticas de Baba. Hari Sampat un ingeniero de Chicago que sirvió
como voluntario de seguridad interna en el ashram de Baba de 1992 a 1995
declara: “Yo había oído de estas actividades de pederastía. Las investigué y
encontré que eran reales. Fue entonces que me di cuenta de que tenía que
exponerlo todo.” (Ver Artículos: IV –Cómo
Funciona la Organización)
Sampat, y otros como él del Reino Unido, de los
Estados Unidos, Europa y Australia han identificado víctimas de abuso sexual de
Baba y las han animado a que hagan sus relatos en los medios de comunicación de
diferentes países. Estas crecientes alegaciones están hoy en día siendo tomadas
muy en serio en muchos de los países del occidente ocasionando una
proliferación de defecciones en los grupos de Sai Baba.
En la Gran Bretaña,
después del artículo en el Daily Telegraph, el MP de Trabajo, Tony Colman,
introdujo el tema en el Parlamento. Un ex ministro llamado Tom Sackville
también se refirió al asunto diciendo: “Las autoridades han hecho muy poco
hasta ahora y eso es una pena”. Existe ahora un movimiento para exhortar al
gobierno británico a que manifieste avisos a las personas que quieran visitar
el ashram de Baba.
En Australia también, The
Sunday Age sacó un artículo sobre el abuso sexual de Baba.
En Munich, Alemania,
Jens Sethi, un ex devoto que alega que él también fue molestado ha levantado
una queja en la oficina del Procurador Público.
En Suecia, el grupo central Sai
ha cerrado sus puertas, así como una escuela basada en programas educativos
ideados por educadores del ashram de Baba en Puttaparthi.
En los Estados Unidos,
desilusionados devotos “están bombardeando” a la oficina de la Secretaria de
Asuntos Exteriores, Madeleine Albright, a diario. Cuando fueron contactados por INDIA TODAY, un oficial del
Departamento de Estado en Washington, D. C. expresó: Nuestra embajada en Delhi
y nuestro consulado en Chennai han sido informados sobre estas alegaciones.
Pero esto más bien parece ser un asunto para las cortes de la India”.
El impacto de estas acusaciones es muy difícil
de discernir dentro de la comunidad Sai. La mayoría de los devotos no les hacen
caso. Dice Sheela Kumar, una devota india del Caribe que también da clases en
un Sai Bal Vikas (grupo de estudio de niños): “Todos los avatares tienen
enemigos. Hasta Cristo tuvo enemigos. Lo que ha hecho Baba no lo ha hecho nadie.
Esto crea celos”. Otros oficiales en el ashram de Sai Baba aluden al hecho de
que estas alegaciones han existido por décadas. Y uno de los mayores en la
Organización Sai afirma: “Con cada crítica Sai Baba se vuelve más y más
triunfante”.
El grupo más allegado alrededor de Baba ataca
los cargos de abuso sexual de dos maneras. Uno, simplemente denunciándolo como
un ataque anti-Hindú- especialmente porque la mayoría de los que hacen los
cargos son extranjeros. Y dos, predicando que todo lo que Baba hace es una
“enseñanza”. Aun cuando esté haciendo algo que luzca como inmoral o malo. Ellos
alegan que lo hace por un propósito y por lo tanto no puede ser cuestionado.
Los devotos también están contra atacando la
guerra de internet con dos frentes. Primero, a todos se les exhorta a evitar
internet. Hal Honig, un oficial de la plana mayor en New york, explica: “Swami
nos dice que no miremos a internet sino al interior”. Y segundo, poniendo
páginas en internet que apoyan las enseñanzas de Baba. Una de éstas es ‘The Sai
Critic’ que exhorta a los devotos a creer sólo en sus experiencias propias con
Baba, declarando: “Cuando la duda entra por la puerta del frente, la fe sale
por la puerta de atrás”.
Pero los rebeldes de Baba continúan planteando
el problema, aunque el lodo no se haya pegado todavía, por lo menos entre los
devotos. La mayoría de ellos alegan que hay un cierto patrón para los acosos
sexuales de Baba. Usualmente, añaden, él “escoge sus víctimas” durante su
‘darshan’ diario otorgándoles entrevistas privadas. Alega Keith Ord, otro ex
devoto que ahora vive en España: “En la primera entrevista me frotó contra su
pelvis...en la segunda, acarició mis genitales y en la última estaba usando más
fuerza y me preguntaba si me gustaba estar pegado a Baba.
Baba, alegan los críticos, también acosa
sexualmente a los jóvenes estudiantes en las escuelas y los colegios
universitarios del ashram. Un ex alumno, Krishna Kumar, que ahora trabaja en
Singapur, dice: “Cuatro de mis compañeros de escuela me contaron cómo Baba en ocasiones
les ungía los genitales con aceite”. Al principio la mayoría de los devotos se
creen que esta experiencia tiene algo que ver con ‘hacer despertar el
kundalini’. Sampat afirma: “Pero pronto se dan cuenta que este comportamiento
no tiene nada que ver con el kundalini y es pura lujuria.” Estudiantes como
Kumar alegan que la mayoría de la gente del ashram es conocedora de estas
actividades y que los muchachos que Baba escoge son llamados
“muchachos-en-forma”. Estos jóvenes en-forma, añaden los críticos, obtienen un
margen permisivo académico y no se espera de ellos la observancia las reglas
del ashram. Sin embargo, la ‘forma’ nada más dura uno o dos meses, después son
descartados por Baba y sujetos a mucho tormento por parte de sus compañeros.
Para muchos de estos jóvenes, destacan los críticos, los abusos sexuales son
muy traumáticos porque no les pueden decir a sus padres, ya que, por lo
regular, ellos mismos son devotos. Estos jóvenes sufren depresiones y sentido
de culpa (si no han cooperado debidamente) por haberle fallado a su Dios que
tan sólo les estaba haciendo una prueba.
Hasta ahora, no hay quejas formales que se hayan
hecho en la India. ¿Quiere decir esto que la mayoría de los abusos se llevaron
a cabo con occidentales? Jed Geyerhahn, un norteamericano que alega haber sido
molestado por Baba cuando tenía 16 años, no está de acuerdo con esa teoría (Ver
Testimonios: VIII –El Caso de Jed
Geyerhahn). “Yo lo que creo es que los jóvenes occidentales lo están
diciendo y los indios no. Los jóvenes occidentales no tienen tanto que perder”.
Los críticos destacan el puro poder de Baba en la India y cómo sus devotos
están en los peldaños más altos del gobierno. Tomaría mucho valor irle a la
contraria a Sai Baba, Inc.
Aun entre los occidentales, excepto por una
persona, nadie ha llevado el caso de Sai Baba a la corte. Los críticos dicen
que es porque saben que no tienen el poder para poder llevar a Baba a la corte
– las alegaciones corresponden a la jurisdicción de la India. Además aunque se
levante un caso en la India, el abuso homosexual es muy difícil de probar. Los
expertos en ley criminal dicen que la ofensa caería bajo el Artículo 377 del
código penal de la India que lista la sodomía como ofensa. Sin embargo, si una
sodomía real no ha tomado lugar, como en todos estos casos, entonces probar un
“acto innatural” es muy difícil.
Pero, a fin de cuentas, la mayoría de estos desilusionados ex devotos
dicen que están determinados a luchar para que se inicie algún tipo de acción
legal y seguir presionando hasta que algo suceda. Glen Meloy, quien fue devoto
de Baba por 26 años y ahora moviliza a las víctimas, es más sucinto: “Yo puse a
Baba en el pedestal más alto. Para mí, él era el Dios de dioses”, dice. “Ahora
le está usted hablando a alguien que le está poniendo la misma dedicación a
exponerlo.”(Ver Organización SSB:
Por
qué Dejé la Organización Sai) Pero aun la verdad puede que resulte elusiva.
(entrevista con Arthur J. Pais en San Francisco,
Ca.)
Establecido en Sidney, Hans de Kraker fue un
ferviente devoto de Sai Baba por cinco años. Sus alegaciones de abuso sexual en
contra el hombre-dios aparecieron por primera vez en el Sunday Age el 12 de
noviembre de este año.
Alegaciones enviadas por medio de un
atestiguamiento firmado a INDIA TODAY: “Cuando yo estaba
haciéndole reverencia según la costumbre india, toqué sus pies. Entonces me
agarró la cabeza y la apretó contra su pelvis. Él estaba haciendo gemidos. El
mismo sonido que después confirmaría mis pensamientos. Tan pronto como me quitó
la presión de mi cabeza y yo la levanté, Sai Baba levantó su túnica y me
presentó su miembro medio erecto diciéndome que ése era mi día de suerte y
empujó sus caderas hacia mi cara. Después de una cuidadosa consideración, decidí
que esto no era lo que yo quería o lo que debería estar haciendo y le respondí a
Baba que yo sólo quería su corazón. Entonces dejó caer la túnica, como quien es
sorprendido “con las manos en la masa” y me dijo que yo tenía su corazón.
Después continuó a ofrecerme otra ‘oportunidad para la buena suerte’ que yo
rechacé de nuevo.” (Ver Testimonios IX –Las Experiencias Personales de
Hans de Kraker)
Kraker, hasta ahora no ha comenzado ninguna
acción legal en contra Sai Baba en su país. El ashram de Sai Baba en
Puttaparthi ni niega ni confirma estos cargos.
JENS SETI es un alemán establecido en Munich. El
fue devoto de Sai Baba por diez años. Sus acusaciones fueron presentadas por
primera vez en la revista Focus el 18 de septiembre.
Alegaciones enviadas a INDIA TODAY por medio de
una atestiguación firmada: “En la sala privada, Baba me dijo:
“Ven”, y me besó en los labios por largo rato. Yo me resistí y él dijo
gorgoteando “No tengas miedo. Esta es una buena oportunidad, tantos llevan
meses esperando y no la van a tener”. Me pidió que me quitara los pantalones,
le bajó la cremallera a la bragueta y metió su mano derecha por debajo de mi
ropa interior. Sin que yo se lo pidiera, comenzó a masajear mis genitales. El
esperaba una erección pero no ocurrió porque yo no sentía ninguna estimulación
sexual. Tampoco yo había venido a Puttaparthi para ese tipo de juego. Yo estaba
de verdad hastiado. Baba estaba frustrado y tuvo la desfachatez de decirme
“Está muy débil, no gastes energía”. Cuando me le quedé mirando, me di cuenta
de la verdad acerca de él. Tenía una vibración tan maligna en ese momento.
Enseguida me sacó del cuarto sin decir una palabra.” (Ver Testimonios: VI –
Experiencias de un Devoto)
Sethi recientemente presentó una queja con el
Procurador Público en Munich. El ashram de Sai Baba no tuvo comentarios sobre
las alegaciones.
CONNY LARSSON, de Suecia, fue devoto de Baba por
21 años. Sus alegaciones aparecieron por primera vez (en parte) en el Daily
Telegraph de Londres el 20 de octubre de este año.
Alegaciones (relatadas a INDIA TODAY):
“Baba me llamó para varias entrevistas privadas. Yo no sabía que sucedía entre
él y yo, pero le creí cuando me dijo que él era Dios y me estaba ayudando con
mis problemas. Fue extraño, porque él hizo esto físicamente mediante mis
genitales, untándole aceite algunas veces, luego masturbándome y pidiendo que se
lo hiciera a él. También me hizo sexo oral varias veces. El siempre parecía que
lo disfrutaba muchísimo. Cuando me pidió que le hiciera sexo oral yo me negué,
debido a mi pasado en el que había sido abusado sexualmente cuando era niño.”
(Ver Testimonos: IV –Por la Verdad)
No se ha presentado ninguna queja formal. El
ashram guardó silencio de nuevo.
La controversia puede que sea uno de los nombres
de Sai Baba. Él ha sido acosado por alegaciones antes, aunque ninguna ha sido
comprobada.
UN VERANO SANGRIENTO
El 6 de junio de 1993, se oyeron
tiros en el ashram de Baba. En el escuálido incidente, cuatro personas fueron muertas
a manos de la policía (todos devotos), pero pasó como un intento de asesinato
al hombre-dios. Hubo muchas preguntas. ¿Por qué mató la policía a los cuatro?
¿Dónde estaba Swami en ese momento?¿Por qué cuatro devotos de mucho tiempo se
le voltearon de pronto a su dios? La policía justificó su acción diciendo que
no tuvo otra opción, ya que habían encontrado a los cuatro asaltantes en los
aposentos de Baba con puñales en las
manos. Como de costumbre Baba prefirió quedarse callado sobre el asunto.
ENTRE LÍNEAS
A mediados de los años 80, Tal
Brooke escribió el libro Avatar of
Night (Avatar de Noche) en el que relató en detalle los acosos sexuales
de Baba de hace 20 años. Esto se convirtió en una controversia instantánea y
fue reprobado por los seguidores de Baba. Ellos lo describieron como un crudo
intento para hacer dinero rápido. En la actualidad una segunda edición del
libro ha salido al mercado.
FIN