Можно ли верить Центральному Фонду?

Сергей Бадаев

(badaev57@mtu-net.ru)

март 2002 г.

 

         Сатья Саи Организация известна своими благотворительными проектами в области медицины и образования. Самые известные среди них - это Проект снабжения питьевой водой в засушливом штате Андхра Прадеш, современные больницы в Путтапарти и возле Бангалора, а также институт и колледжи в Путтапарти, Уайтфилде (возле Бангалора) и Анантапуре.

         Однако для многих может быть полной неожиданностью узнать, что все эти проекты не являются проектами Сатья Саи Организации. И не Сатья Саи Организация является владельцем той собственности и недвижимости, которую можно видеть в Прашантии Нилаям и Бриндаване (ашрамах Саи Бабы в Путтапарти и в Уайтфилде соответственно). Существует другая организация, которая предпочитает оставаться в тени. Это Центральный Фонд Сатья Саи (ЦФСС), который обладает наивысшими полномочиями в движении последователей Саи Бабы, не считая самого Саи Бабу, конечно [1]. Очень мало надежной информации известно об этой организации, которая аккумулирует все пожертвования, поступающие к Саи Бабе, и распоряжается их использованием [2]. Остается до конца неясным, каковы взаимоотношения между ЦФСС и другими, так называемыми, “Саи” фондами (Медицинский Фонд Сатья Саи, Образовательный Фонд Сатья Саи): являются ли они независимыми структурами, или отделениями ЦФСС.

         Не сущетвует публикаций или открытых отчетов, которые представляли бы бюджет и расходы ЦФСС. О реальных данных можно только догадываться. Неожиданно Саи Баба в своем выступлении 11 августа 2001 г. обнародовал некоторые факты, которые могут быть использованы для того, чтобы оценить деятельность ЦФСС. Ниже приводятся выдержки из этого выступления.

 

         Возьмем проект снабжения питьевой водой в Анантапуре. До сих пор существуют области, где ощущается нехватка питьевой воды. Я потратил 300 крор (1 крора = 10 млн.) рупий и сделал воду доступной, насколько это возможно. Возьмем Махбубнагар; это еще одна область, страдающая от нехватки воды в Телангана. Я попросил главного инженера Кондал Рао оценить, сколько будет стоить проект снабжения водой там. Он оценил это примерно в 60 крор рупий. Я сказал ему, чтобы он не заботился о деньгах, а смело шел вперед и выполнял проект. Нет смысла ставить проект в зависимость от истощающихся источников, таких как пробуренные колодцы и помпы, поэтому я устроил так, чтобы вода доставлялась из реки Кришна, хотя это и будет стоить 110 крор рупий. Затем мы пошли в район Медак, и там сейчас разворачивается проект снабжения водой. Много других аналогичных проектов ждут своей очереди, и они также будут воплощены сходным образом.

<...>

         Не все, возможно, знают положение дел. Больница в Бангалоре обходится в 3 кроры рупий в месяц. Специальные медикаменты, искусственные клапаны сердца и т.д. импортируются из Америки. Сходным образом, больница в Прашанти Нилаям обходится в 2 кроры рупий в месяц. Я не желаю никакой помощи или поддержки от правительства, да они и не предлагают никакой помощи. Кроме этого, есть еще образовательные учреждения в Прашанти Нилаям, Анантапуре, Бангалоре, Мудденахалли и Раджамундри. Они обходятся примерно в 1 крору рупий в месяц. Таким образом, общие расходы составляют примерно 6 крор рупий в месяц. Откуда все это берется? Я даю все это. Это потребовало бы около 600 крор рупий, положенных в банк под проценты, чтобы содержать больницы и образовательные учреждения. Если это сделать, то тогда можно будет поддерживать этот уровень бесплатного медицинского обслуживания и образования. Вас присутствуют здесь тысячи, и я никогда не просил никого о помощи. Моя рука всегда дает и никогда не просит. Моя рука протянута только для любви, но никто не осознает это в полной мере.  Мне нужно было 600 крор и как раз сегодня я получил известие, что сумма в 600 крор рупий прибывает из США. Если это количество разделить на порции - 300 крор для больницы в Бангалоре, 200 для Путтапарти и 100 крор для образовательных учреждений - и инвестировать их, то полученные проценты покроют текущие расходы. У меня нет личных желаний. Я само бескорыстие. Во мне нет никакой корысти, и я не просил кого-либо. Даст ли кто-нибудь 100 крор безвозмездно, если просто попросить? Никто не даст. Но один человек по своей инициативе решил дать 600 крор. У меня нет прямого контакта с этим человеком. Его послание гласит: “Свами, ты получишь нужную сумму в понедельник днем. Пожалуйста, положи фиксированный депозит в 300 крор на счет больницы в Бангалоре и 200 крор на счет больницы в Путтапарти, как только получишь эту сумму.” Это, может быть, трудно найти абсолютно бескорыстных людей, но если ваш труд бескорыстен, ресурсы потекут к вам своим чередом.

(11.08.2001 г. www.eaisai.com/baba, см. также Sanathana Sarathi, September 2001, хотя там текст слегка отличается.)

 

         Исходя из соотношения 1USD=45 Rs. (рупий), можно суммировать приведенные выше данные в долларах.

·        Пожертвование от человека из США составляет около 133 млн.$ [3]

·        Текущие расходы:

                   Супер больница в Бангалоре               0,67 млн.$

                   Супер больница в Прашанти Нилаям       0,44 млн.$

                   Образовательные учреждения

                   (Прашанти Нилаям, Анантапур,

                   Бангалор, Мудденахалли и

                   Раджамундри [4])                              0,22 млн.$

                   -----------------------------------------------------------

                   Итого (в месяц)                                  1,33 млн.$

                                      (в год)                                      16 млн.$

 

         Пытаясь оценить фонды ЦФСС, мы предположили, что текущие расходы покрывались ЦФСС даже без этого колоссального пожертвования из США. Это значит, что примерно такая же сумма денег была положена на депозит или инвестирована, чтобы получать необходимый процент на покрытие текущих расходов. Поэтому после получения вышеупомянутого пожертвованиия фонды ЦФСС могли составить около 266 млн.$

         В этом же выступлении (11.08.2001) Саи Баба упоминает Проект снабжения водой для Махбубнагара (Телангана) стоимостью примерно 24,4 млн.$. Если мы предположим, что расходы на этот проект не должны влиять на те проценты от депозитов, которые идут на покрытие текущих расходов по другим проектам, то эту сумму можно рассматривать как дополнительные средства. Таким образом, общая сумма фондов составит 266 + 24,4 = 290,4 млн.$

         В эти расчеты не включены расходы по проекту снабжения водой района Медак, объявленному Саи Бабой, его проекту по 1 лакху (~2200$) в виде депозита на каждого ребенка из семьи без кормильца и постройке домов для бедных семей в Путтапарти и Уайтфильде (см. выступления от 25.12.2000 и 11.08.2001), текущие расходы на содержание ашрамов Саи Бабы в Путтапарти, Уайтфильде и Кодайканале, аэропорта, больницы общего типа в Путтапарти, поддержание таких объектов как Музей Духовного Наследия, Музей Джьоти Чайтанья, стадион Хиллвью, Музыкальный колледж и т.д. (все они находятся в Путтапарти). Эти текущие расходы (а также стомость строительства, так как некоторые из них, как, например, Музыкальный колледж и Музей Джьоти Чайтанья, - новые здания) могут составить несколько миллионов долларов в год.

         Поэтому не будет серьезной ошибкой оценить общие фонды ЦФСС в размере около 300 млн.$ как минимум. 

 

         Почему вообще возникает необходимость анализировать благотворительную деятельность Саи Бабы и ЦФСС? Существуют несколько причин для этого:

         (1) Ни Сатья Саи Организация, ни ЦФСС никогда не публиковали финансовых отчетов по проводимым проектам.

         (2) Есть основания полагать, что без открытости и независимого контроля деньги могут быть использованы неэффективно или же использованы в личных целях. Например, согласно информации из рекламного буклета, выпущенного ЦФСС, схема снабжения водой для Анантапура первоначально была оценена в 70 крор рупий, но в окончательном варианте проект стоил уже 175 крор рупий. Такое серьезное расхождение ставит под вопрос компетентность тех, кто отвечал за проект, либо предполагает использование денег не по назначению. Этот пример становится еще более драматическим, если учесть, что Саи Баба в своем выступлении (11.08.2001 г.) упомянул, что схема снабжения водой Анантапура стоила 300 крор рупий, что более чем в 4 раза превышает первоначальные расчеты. Конечно, мы не должны забывать привычку Саи Бабы завышать числа [6]. Хотя это делает наши выводы ненадежными, к сожалению, пока мы не имеем другого способа оценить благотворительную деятельность Саи Бабы и ЦФСС.

         (3) Существуют серьезные сомнения в порядочности членов ЦФСС. Насколько мне известно, список членов ЦФСС никогда не публиковался [7]. Известно, что Саи Баба обладает жестким контролем над функционированием ЦФСС [8] и может исключать из состава его членов или принимать новых.

         Одним из членов ЦФСС является Р.В. Джанакирамайя (R. V. Janakiramaiah), младший брат Саи Бабы, который играл активную роль в нашумевшем убийстве в храме Саи Бабы в Прашанти Нилаям в 1993 г. Это преступление до сих пор не расследовано должным образом и является шокирующим примером нарушения закона Саи Организацией, ЦФСС и лично Саи Бабой.

         Другим членом является Индулал Шах, международный председатель Сатья Саи Организации, который не останавливается перед публичным обманом людей. Например, после официального выхода ЮНЕСКО из участия в образовательной конференции, проводимой в Прашанти Нилаям в сентябре 2000 года, И.Шах публично назвал эту конференцию конференцией ЮНЕСКО, что является ничем иным как преднамеренной ложью [9].

         Личность самого Саи Бабы после всех обвинений, выдвинутых против него на страницах международной прессы и в Интернете, может быть также поставлена под сомнение. Даже хотя Саи Баба пытается иногда дистанцироваться от ЦФСС [10], его активную роль в деятельности ЦФСС и причастность к убийствам в июне 1993 г. невозможно отрицать.

 

Примечания:

 

[1] В первоначальной версии Устава Сатья Саи Организации можно найти следующее место, говорящее само за себя: “В случае каких-либо трудностей или разногласий, возникающих в отношении дел Организации или интерпретаций в применении правил, Центральный Фонд Шри Сатья Саи будет конечной инстанцией в принятии решений по данным вопросам, и решение Центрального Фонда будет конечным, заключительным и обязательным для всех сторон.” (стр. 5)

[2] Следующее объявление было опубликовано в Санатана Саратхи т.39, ноябрь 1996 г., стр.301:

“Нижеследующим доводится до сведения общественности и преданных, что единственные учреждения, которые спонсируются, управляются, поддерживаются и одобрены Центральным Фондом Сатья Саи, - это:

(а) Супер Специализированная Больница Сатья Саи, Прашанти Нилаям;

(б) Институт Высшего Обучения Сатья Саи с его кампусами в Прашанти Нилаям, Анантапур и Бриндаван, Уайтфилд, Бангалор;

(в) Больница общего типа в Прашанти Нилаям;

(г) Больница Сатья Саи в Уайтфилде;

(д) Начальная и средняя школы Сатья Саи в Прашанти Нилаям;

(е) Сатья Саи Видья Вихар в Мудденахалли, Чикабалапур, район Колар.

            Никакие другие учреждения под каким бы то ни было именем и какого бы то ни было направления, включая и те, что расположены в районах, непосредственно прилегающих к Прашанти Нилаям и Бриндавану в Уайтфилде, не имеют никакого отношения и никоим образом не связаны с нами, а также не имеют никакого официального одобрения от нас.”

[3] Видно четкое соответствие между пожертвованной суммой (133 млн.$)  и ежемесячными расходами (1,33 млн.$), поэтому вполне резонно предположить, что жертвователь на самом деле знал об уровне текущих расходов. Кроме этого, вполне вероятно, что донор вел какие-то переговоры с получателями, прежде чем перевести такую большую сумму.

[4] Среди образовательных учреждений Саи Баба упоминает Раджамундри, которая не упоминалась ранее среди учреждений, находящихся под опекой ЦФСС (см. примеч. [2]).

[5] Согласно Саи Бабе доход с вкладов должен составлять 1% в месяц, то есть 12% годовых, чтобы покрыть текущие расходы.

[6] Смотри статью Р.Придди “Саи Баба постоянно завышает числа” на этом же сайте, английскую версию можно найти на сайте автора home.no.net/anir/Sai.

[7] Единственная публикация, в которой упоминаются члены ЦФСС, - это книга “Sri Sathya Sai Baba and the Press”, S.P. Ruhela, Umang Paperbacks, New Delhi, 1997, pp171-210. Список членов основан на информации, данной г-ном Судьей П.Н.Бхагавати (Mr Justice P. N. Bhagavati) во время его выступления на Гурупурнима (июль 1993 г.), но Санатана Саратхи (июль 1993 г.) не опубликовала этот список.

Список членов консультативого совета (Advisory Council) Центрального Фонда Шри Сатья Саи (ЦФСС)

(июль 1993 г.):

1. Г-н Судья П.Н.Бхагавати (Justice P. N. Bhagavati), бывший главный судья Верховного Суда Индии;

2. Г-н Судья Эради (Justice Eradi), бывший судья Верховного Суда Индии;

3. Раджмата из Навангара (Rajmata of Navangar), главный маршал ВВС (Air Chief Marshal);

4. О.П.Мера (0. P. Mehra), бывший ответственный за кадры ВВС (former Chief of Air Staff);

5. Шри С.П. Джога Рао (Sri S. P. Joga Rao), бывший главный инженер HAL (former Chief Engineer of HAL);

6. Шри Индулал Шах (Sri Indulal Shah), известный общественный бухгалтер из Бомбея (prominent Chartered Accountant of Bombay);

7. Шри Р.В.Джанакирамайя (Sri R. V. Janakiramaiah), выдающийся житель Путтапарти (a leading citizen of Puttaparthi);

8. Шри В.Шринивасан (Sri V. Srinivasan), промышленник и бывший президент Конфедерации индийской промышленности (an Industrialist and a former President of the Confederation of Indian Industries);

9. Шри К.Р.Прасад (Shri K. R. Prasad), известный адвокат по налогообложению доходов из Бангалора (а well-known Income Tax Lawyer of Bangalore).

 

[8] “Я не потратил понапрасну ни единой пайсы из денег Фонда. Также в нашем Фонде нет возможности для кого бы то ни было брать бесконтрольно деньги. Каждый чек должен быть подписан двумя людьми. На каждом чеке никто не может поставить свою подпись, если там не стоит Моя подпись.” (3.07.1993. Sathya Sai Speaks v.XXVI, p.260)

[9] Смотри статью С.Бадаева “Конференция ЮНЕСКО без ЮНЕСКО” на этом же сайте.

[10] “На встрече Центрального Фонда вчера я сказал его членам, включая Шри Индулал Шаха, что я не питаю никакого интереса к собственности. Не надо меня впутывать в какие-либо отношения с этой собственностью. Я не хочу иметь никакого отношения ни к деньгам, ни к собственности. Моя единственная забота - это мои преданные. Сказав им все это, я подписал бумаги.” (1.01.1998, Sanathana Sarathi  v.41, January1998, p.4)