Миссия Саи Бабы: слова и факты

Сергей Бадаев

(badaev57@mtu-net.ru)

август 2002 г.

         С именем Саи Бабы для многих людей, которые считают себя его последователями, связаны ожидания наступления новой эры справедливости, мира на земле, торжества любви и праведности. Иногда эту долгожданную эру называют "Золотым Веком". По индуистским представлениям "Золотой Век" должен наступить после той довольно мрачной эпохи войн и упадка нравственности, в которую мы сейчас живем и которая называется Кали Югой.

         Говоря о своей миссии восстановления Дхармы на земле (дхармастапаны), Саи Баба не раз подчеркивал, что его главной забота - исправить положение в Индии, так как Индия должна продемонстрировать всему миру образец праведности и основанного на нем благосостояния. Считается, что именно поэтому Саи Баба не покидает пределы Индии, не считая единственного раза в 1968 г., когда он посетил Африку.

Хотя о начале своей миссии Саи Баба объявил  в 1940 г., однако, оставалось неясным, о каких временных интервалах идет речь, когда ожидать наступления "Золотого Века" восстановленной нравственности. Иногда, правда, Саи Баба указывает время наступления перемен к лучшему, но его высказывания часто звучат недостаточно ясно и нередко противоречат друг другу. Ниже приводятся ряд высказываний Саи Бабы, записанных его американским последователем Дж. Хислопом и вошедших в его книги.

(1)

(Дж. Хислоп. Беседы с Бхагаваном Шри Сатья Саи Бабой. Изд-во Общества Ведической Культуры, 1994 г., стр. 53)

Х: Свами, эти молодые студенты, которые учатся здесь в колледжах Саи Бабы, получат первоклассное образование, высшие экзаменационные отметки и т.д. Они также создают свой внутренний характер с высокими моральными качествами. Не станут ли эти студенты лидерами Индии? Их прекрасное образование даст им положение, их высокая мораль будет поддерживать их.

Саи: Это цель колледжей Свами.

Х: Тогда через 20-30 лет мы увидим великую перемену в индийской нации.

Саи: 20 лет? Через 10 лет.

Х: Но, Свами, через 10 лет им не будет еще и 30-ти. Люди входят в силу около 40, за 40 и 50.

Саи: В Индии люди раньше достигают положения силы и влияния в жизни.

(Разговор состоялся в период 1968-1978 гг.)

(2)

(Дж. Хислоп. Беседы с Бхагаваном…, стр. 141)

Саи: Страны подобны вагонам. Локомотив - это Бог. Первый вагон - это Индия, затем следуют другие вагоны. Согласно астрологии древних времен изменение в состоянии мира, которое принесет влияние Свами, наступит приблизительно через 15 лет (эта беседа состоялась в декабре 1968 года). Это было предсказано 5 600 лет назад в Упанишадах. Приход Бабы, Саи Аватара, включающий три воплощения, предсказан совершенно точно.

(3)

Интервью с Саи Бабой, взятые из книги Дж. Хислопа "My Baba and I"

Интервью датировано 1978 г.

Саи: Преступность стала очень высокой в Индии. Никто не чувствует себя в безопасности.

Х: Свами, это касается не только Индии. Это происходит по всему миру. Как это закончится?

Саи: [Это кончится] хорошо. Через несколько лет все будет спокойно.

Х: Но, Свами, становится все хуже, это же Кали Юга.

Саи: Нет. Сейчас не так плохо, как было. Это как в океане. Есть время больших волн, и могут быть огромные волны, которые тяжело бьются о берег, но после этого море становится спокойным и мирным.

(...)

Х: Нам повезло, что мы живем в это время и сможем увидеть эту мирную землю.

Саи: Вы все увидите это. Даже старики доживут до этого времени.

(4)

Интервью датировано 1980 г.

Саи: Во всех странах наблюдается быстрое ухудшение качеств человека.

Х: Когда это изменится к лучшему?

Саи: Скоро будет изменение.

Х: Как скоро, Свами? Двадцать лет? Десять лет?

Саи: Нет. Сейчас. Уже есть некоторое улучшение в Индии. Одна из причин общего ухудшения в мире - это быстрые [средства] коммуникации. Из-за этого реклама и возможность стать знаменитым оказывают сильное воздействие на людей. Ваши выборы в Америке являются иллюстрацией того, как лидеры становятся телеактерами.

Х: Свами, [однако] нет никаких признаков изменения к лучшему.

Саи: Если будет изменение, это будет универсальное изменение. Не местное. Это произойдет повсюду.

         Изменения, о которых говорит Саи Баба и которых ожидают его последователи, очевидно должны отразиться на социальных и экономических показателях Индии, в случае если они действительно произошли или происходят. В последнем случае, по крайней мере, должна проявиться характерная динамика показателей, тенденция, которая по сравнению с другими странами укажет на наличие мощного системного фактора, влияющего на все сферы жизни общества. Исходя из вышесказанного, казалось странным, что мировая пресса, которая давно заметила эффект "экономического чуда" в некоторых странах третьего мира, не замечает никаких серьезных изменений или необычных тенденций в развитии Индии.

         Я обратился к международным статистическим данным, для того, чтобы проанализировать динамику развития индийского общества. Для сравнения я взял те же показатели для культурно-исторических соседей Индии - Пакистана и Бангладеш, а также страну из другого региона, но входящую в пятерку стран с самым многочисленным населением, а именно Индонезию. Беря эти страны в качестве сравнения, я руководствовался некими самыми общими соображениями, и, возможно, выбор был сделан недостаточно корректно. Мне также не удалось найти данные только до 1988 года, поэтому сразу оговорюсь, что все рассуждения будут относиться к этому периоду. Только для уровня грамотности я смог воспользоваться данными по 2000 г., опубликованными ЮНЕСКО.

         Среди экономических показателей я остановился на таком показателе как валовой национальный продукт в расчете на одного человека. Этот показатель отражает экономический стандарт жизни в обществе. В Индии этот показатель находится на очень низком уровне, в 1988 г. он составлял 335$ на человека и в мировом списке стран Индия находилась на 121-м месте после Пакистана и Индонезии. За эти годы никакой тенденции указывающей на возможность какого-то экономического чуда не наблюдалось.

         Следующий важный показатель - это военные расходы. Этот показатель отражает зрелость общества и его отношения с соседями по планете. Военные расходы - эта та часть ВНП, которая могла бы пойти на программы социальной помощи и образования. В Индии военные расходы равняются примерно 3% ВНП и в 1988 г. составляли 8,2 миллиарда долларов. Во многом эти расходы, по-видимому, определяются военным противостоянием с Пакистаном. Индия содержит значительную по численности армию (в 1988 г. - 1 млн. 362 тыс. чел.), которая в несколько раз больше армии Пакистана (481 тыс. чел.).

         Другой показатель - это численность населения, рост которого вызывает серьезные демографические проблемы в Индии. Темпы прироста населения в Индии и Индонезии очень близки (с 1970 по 1988 г. - 148% и 147% соответственно), однако многие социально-экономические показатели Индонезии значительно лучше, чем Индии.

         Показатель, который отражает общий культурный уровень страны - это уровень неграмотности. Хотя во всех странах, приведенных в таблице, этот уровень с годами снижается, только Индонезия смогла добиться и абсолютного снижения числа неграмотных в стране с 27,4 млн. чел. в 1970 г. до 19,2 млн. чел. в 1988 г. В остальных странах число неграмотных увеличивалось и в Индии в 1988 г. составляло 299 млн. чел. против 251 млн. в 1970 г.     

         Последний показатель - это уровень детской смертности, то есть количество новорожденных, которые умирают в течение первого года жизни на 1000 рожденных в этот год. Этот показатель отражает состояние здравоохранение в стране и социальное положение женщины. В Индии этот показатель далек от благополучия по современным нормам. Каждый, кто когда-либо посещал Индию, наверняка отметил, что вопросы санитарии и гигиены по-прежнему злободневны там. Характерно, что этот показатель для стран, приведенных в таблице, соответствует валовому национальному доходу на душу населения: чем выше доход, тем ниже уровень детской смертности.

         Статистические данные взяты из «Comparative World Data» by G.P.Muller. John Hopkins Univ. Press, 1988. Для 1988 г. данные взяты из «Economist Book of Vital Statistics», Times Book, 1990. Данные по уровню неграмотности взяты с официального сайта ЮНЕСКО: www.unesco.org.

         Выводы.

         Какие же выводы можно сделать на основании приведенных данных? Во-первых, несмотря на то, что, как утверждается, в Индии живет и с 1940 г. успешно проводит свою миссию Аватар Саи Баба, это никак реально не отразилось на тех социально-экономических параметрах, которые в мировой практике являются показателем уровня жизни и благополучия людей в обществе. Несмотря на экономическую отсталость, Индия потратила значительные средства на военные расходы, в том числе большие средства были потрачены на создание атомного оружия, которое также имеется и у Пакистана.

         В культурном отношении Индия остается страной с высоким процентом неграмотного населения, неудовлетворительного уровня здравоохранения, санитарии и гигиены, где все еще распространены такие болезни как проказа, регулярно вспыхивают эпидемии холеры и люди умирают от голода и нехватки питьевой воды. Нравственные проблемы индийского общества также достаточно остры: это пережитки кастовой системы, дискриминация женщин, повсеместная коррупция, которая пронизывает все слои индийского общества. Так, например, бывший премьер министр Индии Н. Рао, который является последователем Саи Бабы, находится в настоящее время в тюрьме по обвинению в коррупции.

         По приведенным статистическим данным очень трудно догадаться, что духовное, социальное и экономическое развитие Индии в течение нескольких десятилетий направляется божественной волей Аватара, то есть Бога, воплощенного в человеческой форме. Особенно, если принять во внимание, что другим странам - в нашем случае, например, Индонезии - удается справляться с подобными проблемами гораздо успешнее, не претендуя при этом на божественное руководство.

         Итак, крайне затруднительно увидеть какое-либо благоприятное воздействие Сатья Саи Бабы на индийское общество в целом. Либо мы должны предположить, что оно происходит на неком тонком уровне и еще не проявило себя в мыслях, словах и делах жителей Индии. В связи с тем, что мы не можем видеть каких-либо явных признаков улучшения социальной и экономической жизни Индии в период с 1970 г. по 1988 г., которые можно было бы связать с миссией Сатья Саи Бабы, вряд ли стоит ожидать обнаружить их в мире в целом.