Саи Баба и материализации
Сергей Бадаев
(badaev57@mtu-net.ru)
март, 2003 г.
Явление материализации, то есть произвольное создание объектов на физическом плане, обладает очень большей притягательной силой для многих людей, которые узнают о Сатья Саи Бабе. Сам Саи Баба объясняет, что материализация подарка для человека есть ничто иное, как выражение его любви. "Для меня это своего рода визитная карточка, чтобы убедить людей в моей любви к ним и получить их преданность взамен. Так как любовь бесформенна, я использую материализацию как свидетельство моей любви." (R.K.Karanjia. God Lives in India. 1994. Saindra Publication. p.28) Однако обвинения в том, что Саи Баба производит ложные материализации, являются существенным компонентом многочисленных связанных с ним противоречий, которые стали особенно явными в последние три года.
Истинные материализации.
Мы можем предположить, что Саи Баба действительно обладает способностью материализовать предметы, так как существует множество свидетельств, утверждающих это. В некоторых случаях процесс материализации происходил прямо на глазах у свидетелей этого процесса и был очевидным для них. Способность материализовать предметы не является уникальной особенностью только Саи Бабы. Это явление хорошо известно в Индии даже в наши дни и достаточно широко описано в литературе (напр., "Автобиография йога" Йогананды и "Powers of the Mind" Вивекананды [1]).
В данной статье обсуждается природа подобных сил и явлений в связи с Саи Бабой. В некоторых из своих выступлений и интервью Саи Баба объясняет значение и природу таких материализаций. Провозгласив себя Аватаром (то есть полным воплощением божественного принципа), он приписывает материализацию творческим способностям Божественной Воли, которой обладают только Аватары.
"Вопрос: Итак это не йогические силы (сиддхи) или магические трюки, как утверждают ваши критики?
Баба: Это не
магические трюки и не йогические силы (сиддхи), которые могут быть развиты любым
человеком с помощью соответствующей дисциплины и йогических упражнений. Мои силы
защищать, исцелять и спасать людей, а также материализовать объекты, берут свое
начало в Боге и могут быть использованы только Аватаром. Это не то, что может
быть развито, воспитано или наработано, это сам поток Космической Силы".
(R.K.Karanjia. God Lives in India. 1994. Saindra
Publication. p.32)
В других случаях Саи Баба объясняет материализацию как результат ментальной способности (ментальной концентрации), которая, в принципе, может быть развита обычными людьми.
"Вопрос: Как вы материализуете предметы?
Баба: Я материализую предметы с помощью моей санкальпы (божественной воли); это ментальная сила создает их. Если вы разовьете свои ментальные способности и очистите свое сердце, вы тоже сможете делать это, при условии, что вы любите все творение так же, как и я". (R.K.Karanjia. God Lives in India. 1994. Saindra Publication. p.95)
Один из способов, которым можно снять противоречие, присутствующее в этих двух объяснениях, это предположить, что в этих двух случаях описываются два различных процесса, которые могут быть очень схожи для внешнего наблюдателя. Стоит упомянуть, что один из пандитов, Субба Рао, который регулярно читает лекции о Саи Бабе в ашраме Прашанти Нилаям, часто рассказывает, как Саи Баба поправил его однажды, когда он назвал лингодбхаву (т.е. появление лингамов изо рта Саи Бабы на праздник Махашиваратри) материализацией. Саи Баба сказал, что это не материализация, а творение.
В любом случае, если мы предполагаем, что есть люди, способные материализовать предметы и при этом не являющиеся аватарами, мы должны прийти к заключению, что эта способность может быть дана человеку либо от рождения, либо быть развита им путем специальных техник и практик, либо быть передана ему духовным наставником. Для целей нашего дальнейшего обсуждения мы будем называть это "астральной материализацией". Характерная особенность астральной материализации состоит в том, что она производится ментальной силой человека, который имеет особый доступ к астральному плану (а иногда и помощь астральных сущностей) и может проецировать эфирные элементы на физический план. Специфическим свойством подобных материализованных объектов, по-видимому, является их недолговечность. Вполне вероятно, что их существование на физическом плане зависит от постоянного ментального контроля (концентрации) их "создателя", и, как только контроль прекращается, предмет исчезает. Материализации такого рода детально описаны в известной книге Йогананды "Автобиография йога" (напр. гл.18. Мусульманский факир).
Ложные материализации.
Саи Бабу в течение уже долгого времени обвиняют в ложных материализациях. Некоторые из его "материализаций" могут быть скорее телепортацией (то есть перемещением существующих объектов с одного места на другое через эфирный, или астральный план), чем собственно материализацией (то есть созданием ad novo). В некоторых случаях, как, например, с так называемой миниатюрной Библией, которую Саи Баба продемонстрировал во время своего выступления на Рождество 1996 года, это является очевидным, хотя мы можем серьезно сомневаться, была ли эта телепортация истинной.
Саи Баба сам не раз упоминал телепортацию как возможный механизм своих "материализаций", что, конечно же, существенным образом противоречит другим его категорическим заявлениям, что его материализации - это акт творения посредством Божественной Воли.
"Посетитель: Эти чудеса, которые Свами производит движением руки, когда он достает неизвестно откуда очень дорогие вещи. Есть ли этому какое-либо объяснение?
Саи: Некоторые предметы Свами создает также, как он создавал материальную вселенную. Другие предметы, такие как часы, приносятся из существующих запасов. Нет никаких невидимых существ, которые помогают Свами приносить эти вещи. Его санкальпа, его божественная воля приносит эти предметы в тот же момент". (J.Hislop. "Conversations with Bhagavan Sathya Sai Baba" Indian ed. ch.XXXV, p.115). Лишь изредка Саи Баба обозначает конкретную материализацию как творение или телепортацию, поэтому обычно они все рассматриваются преданными как результат творения.
Если мы не хотим погрешить против истины, мы должны допустить, что Саи Баба часто производит ложные материализации, используя ловкость рук. Существует достаточное количество свидетельских показаний, которые не менее убедительны, чем свидетельства об истинных материализациях. Эти случаи ложных материализаций были настолько очевидны для тех, кто их наблюдал, что они были вынуждены прийти к таким заключениям, следуя своим чувственным восприятиям и логическим рассуждениям. Мы не можем игнорировать эти свидетельства, исходя лишь из наших личностных предпочтений. Целый ряд опубликованных свидетельств может быть найден в "Изысканиях" Д.Бейли и во введении к ним, написанном Фей Бейли. Дэвид Бейли занимает крайне скептическую позицию, полностью отрицая возможность материализации Саи Бабой каких-либо предметов. Тем не менее, он не единственный свидетель так называемых ложных материализаций. Много людей, как преданных Саи Бабы, так и не преданных, видели как Саи Баба доставал предметы из-под подушек своего кресла, видели таблетки вибхути (священного пепла), спрятанные между пальцев Саи Бабы, которые он разминает, изображая материализацию. (Роберт Придди сделал интересные замечания относительно "материлизации" Саи Бабой вибхути и проиллюстрировал их фотографиями. Этот материал можно найти на сайте http://metasci.tripod.com под заголовком "On the materialisation of vibuthi by Sai Baba, with photos").
Тот факт, что многие преданные не знают об этих трюках, в какой-то мере может объясняться привычкой преданных смотреть в присутствии Саи Бабы ему в лицо, а также безграничной верой в его честность и божественность.
Если мы допускаем, что Саи Баба обладает некоторыми паранормальными способностями, мы можем легко допустить, что явления, которые наблюдатели видят как материализации, могут включать в себя также тонкие ментальные внушения. Подобные случаи были описаны, например, в отношении известного польского/русского экстрасенса Вольфа Мессинга. Мы не можем исключить следующую возможность: то, что мы видим как материализацию, может быть результатом гипнотического внушения (если мы допускаем возможность обмана). По-видимому, подобные паранормальные явления действительно имеют место во время интервью. Довольно часто люди, побывавшие на одном и том же интервью с Саи Бабой, дают совершенно разные описания, причем различия далеко выходят за разумные пределы.
На мой взгляд, наиболее сбалансированная и надежная гипотеза, охватывающая максимальное количество фактов, заключается в следующем: Саи Баба способен осуществлять истинные материализации (или, по крайней мере, астральные материализации) и в то же время широко использует так называемые ложные материализации. Это приводит нас к ключевому вопросу: зачем он это делает?
Почему Саи Баба использует как истинные материализации, так и ложные?
Те преданные, которые стали свидетелями ложных материализаций и при этом сохранили свою веру в Саи Бабу, обычно используют следующую рационализацию: это делается Саи Бабой умышленно с целью проверить преданность своих последователей. Считается, что проверки - это необходимая часть духовного пути. Но самым странным в данном случае является то, что такого рода проверка ведет к конфликту с тем, чему учит своих преданных Саи Баба (т.е. говорить правду, не мошенничать и т.п.). Такого рода проверка не ведет к укреплению общечеловеческих ценностей, которым учит Саи Баба, а ведет скорее к их пренебрежению перед лицом слепой веры в гуру.
Другое возможное объяснение проистекает из представления о том, что Саи Баба не обладает бесконечными божественными силами, как он сам утверждает. Скорее мы имеем случай ограниченных способностей и неограниченных амбиций. Если его паранормальные способности требуют специальной концентрации, вдохновения и ментальной силы, если они требуют расхода ментальной энергии, то становится вполне понятным, почему Саи Баба вынужден прибегать к мошенничеству и ловкости рук, чтобы поддержать веру в его бесконечные божественные возможности. Можно даже предположить, что его паранормальные способности были сильнее, когда он был молод, и необходимость прибегать к ложным материализациям может быть вызвана ослаблением этих способностей с возрастом. В настоящее время не существует достаточных доказательств, чтобы подкрепить эту гипотезу.
Самая радикальная проверка истинных и ложных материализаций возможна лишь при соответствующей видео записи процесса при параллельном одновременном наблюдении со стороны непредвзятых и опытных наблюдателей. До настоящего дня, похоже, не существует надежных видео записей, которые однозначно подтверждали бы какую-либо из этих альтернативных гипотез. Однако для меня не будет большим сюрпризом, если в будущем появятся видео записи, подтверждающие как настоящие, так и ложные материализации.
Последний, но, тем не менее, достаточно важный момент связан с нравственностью. Принимая во внимание многочисленные обвинения, выдвинутые против Саи Бабы (сексуальные злоупотребления, убийства в Прашанти Нилаям в 1993 г. и др. - см. международную петицию на сайте www.petitiononline.com/saibaba), кажется невероятным, что такие сверхчеловеческие способности, которыми обладает Саи Баба по его собственным словам, уживаются с таким низким моральным уровнем личности. К сожалению, эти два аспекта личности, похоже, являются квази-независимыми. Во многих религиозных традициях мы находим примеры личностей, обладающих великими силами, но, тем не менее, не проявляющих качества любви и дхармы (праведности). Одним из самых печально известных примеров может служить Равана из эпоса Рамаяна. Он был преданным Шивы, но считался демоном. Другим примером могут служить Антихрист и лжепропроки, как они описаны в Библии (см. например, от Матфея 24:24, или Откровение 13:13). Я лично далек от того, чтобы считать Саи Бабу Антихристом. Но я должен признать, что те места в Библии, которые описывают Антихриста и лжепророков, демонстрируют даже большее соответствие с жизнью и личностью Саи Бабы, чем известное место из Откровения (19:11-14), на которое сам Саи Баба указывает как на предсказание его прихода в роли всемирного спасителя [2].
Примечания.
[1] "В другой раз я был в городе Хайдерабаде в Индии, и мне рассказали об одном брамине, который мог производить множество предметов прямо из ничего… На нем была только набедренная повязка, все остальное мы с него сняли. Я дал ему одеяло, чтобы он мог укрыться, так как было довольно холодно, и мы усадили его в угол комнаты. Двадцать пять пар глаз следили за ним. И он сказал: "Итак, напишите все, что вы хотите". Мы все написали названия фруктов, которые никогда не растут в этой местности, виноград, апельсины и прочее. И мы протянули ему эти клочки бумаги. И вот он начал доставать из-под одеяла грозди винограда, апельсины и прочее, причем в таком количестве, что, если эти фрукты все взвесить, то они раза в два весили бы больше, чем сам этот человек. Он попросил нас отведать этих фруктов. Некоторые из нас отказались, считая, что это все гипноз, - но этот человек начал есть сам, и мы тоже начали есть. Все было в порядке.
Он закончил тем, что материализовал огромное количество роз. Каждый цветок был совершенен, с каплями росы на лепестках, ни один не был сломан или поврежден. И их было очень много! Когда мы спросили этого человека объяснения, он сказал: "Это все ловкость рук!"
Что бы это ни было, кажется совершенно невозможным, чтобы это была ловкость рук. Откуда он мог взять такое количество предметов?
Я видел много вещей, подобных этому. Путешествуя по Индии, вы встретите сотни подобных случаев в разных местах.
("Powers of the Mind" by Swami Vivekananda, Advaita Ashrama, Calcutta, 1986, p.2-4)
[2] "Его имя будет Истина," - сказал Христос. Сатья означает Истина. "Он будет носить одежду красного цвета, кроваво-красную одежду". (Здесь Саи Баба указал на платье, в которое он был одет!) "Он будет невысокого роста с короной (волос)…" (Sathya Sai Speaks, v.XI, p.346)
"И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует. Очи у него как пламень огненный, и на голове у Его много диадим; Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого; Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: Слово Божие." (Откровение 19:11-13)