СУПЕРБОЛЬНИЦЫ САИ БАБЫ
КАК ПРОЕКТЫ С ДВОЙНЫМ ДНОМ
Сергей Бадаев
сентябрь 2002 г.
Последователи Саи Бабы считают, что построенные им две супербольницы, являются выражением его любви и сострадания ко всем людям в мире. Бесплатная медицинская помощь в этих больницах воспринимается как знак божественного обещания более счастливого будущего для всех нуждающихся и страдающих людей.
Первая супербольница в Путтапарти была построена компанией Ларсен энд Тубро в 1991 году, причем строительство заняло всего 5 месяцев. Последователи Саи Бабы верят, что именно благодаря божественному вмешательству удалось закончить строительство так быстро, и это расценивается ими как чудо. Саи Баба сам подчеркивает этот момент: "Работа над больницей началась в мае после моего возвращения из Кодаиканала. В течение пяти месяцев, с мая по ноябрь, была сделана работа, которая обычно занимает пять лет". (23.11.1991. Sathya Sai Speaks, v.XXIV, p.310) Остается, правда, неясным, что позволило закончить строительство так быстро. Согласно Саи Бабе это, видимо, объясняется энтузиазмом рабочих: "Компания Ларсен энд Тубро известна своими большими стройками как в Индии, так и за рубежом. Но нигде, кроме как на строительстве этой больницы, рабочие не выказывали такого энтузиазма и рвения. Даже самый маленький рабочий делал работу десяти человек с усердием и радостью. Все рабочие выполняли работу с энтузиазмом и преданностью". (23.11.1991. Sathya Sai Speaks, v.XXIV, p.310) Было бы интересно узнать секрет того, как удалось поднять производительность рабочих в десять раз и зарядить их рвением и преданностью, хотя они не были последователями Саи Бабы. По-видимому, частично этот феномен быстрого строительства может быть объяснен тем фактом, что в 1991 г. открылось только кардиологическое отделение, окончательное завершение работ заняло еще несколько лет:
1992 г. - отделение уро-нефрологии;
1993 г. - программа трансплантации почек;
1994 г. - отделение офтальмологии;
1995 г. - СТ сканнер, витрео-ретинальная служба;
1999 г. - центр литотрипсии.
(Sanathana Sarathi, November 1999, v.42, 11, p.333)
Стоит отметить также, что развитие больницы отличалось от того плана, который имелся в виду изначально. Отделения пульмонологии и нейрологии не были открыты в должное время, хотя они упоминались Саи Бабой в 1991 г.: "Наша цель - в первую очередь обеспечить лечение кардиологических заболеваний. Затем будут легкие. Третье отделение будет связано с почками. Четвертое отделение - нейрология". (23.11.1991. Sathya Sai Speaks, v.XXIV, p.310) Неясно, что могло помешать "санкальпе" (божественной воле) Саи Бабы и воспрепятствовать осуществлению этих планов. Это кажется еще более странным, так как д-р А.Н.Сафайя, директор супербольницы, упоминает о том, что такие планы существуют до сих пор: "Планы на будущее включают в себя открытие отделений нейрологии и нейрохирургии, легочной медицины, онкологии (лечение рака) и лечение болезней уха, горла и носа". (World Health Forum, 1998, v.19, No 2, p.198)
Супербольница в Путтапарти поражает величественной архитектурой, спроектированной британским архитектором, профессором Китом Кричлоу. Она выглядит не как обычная больница, а скорее как дворец, или храм. Последователи Саи Бабы часто называют ее храмом исцеления, и многие верят, что это самая лучшая больница в мире, где все находится под божественным контролем, то есть под контролем Саи Бабы. Для последователей Саи Бабы это означает, что все больные выздоравливают там гораздо быстрее, чем в обычных больницах, и что после операций и лечения не может быть никаких неудач или побочных эффектов. Этот имидж поддерживается как приближенными к Саи Бабе людьми, так и официальным ежемесячным журналом "Санатана Саратхи", которые всегда используют эпитеты в превосходной степени, рассказывая о больницах Саи Бабы.
В 2000 г. еще одна похожая больница была построена в Уайтфилде возле Бангалора (примерно 150 км от Путтапарти) со сходной величественной архитектурой и самым современным оборудованием.
В обеих больницах медицинское обслуживание бесплатное для пациентов. Хотя некоторые доктора, последователи Саи Бабы, работают там как добровольцы в течение какого-то времени, поддержание регулярной работы такого учреждения требует значительных средств. Для финансирования работы этих двух больниц существует особый фонд (Sri Sathya Sai Medical Trust), который аккумулирует пожертвования от индийских и зарубежных доноров. Сатья Саи Организация не имеет к этому проекту никакого отношения, и лично Саи Баба, видимо, играет ключевую роль в принятии решений, касающихся финансирования больниц.
Но, согласно д-ру Сафайя, уникальными эти больницы делает иная система ценностей: "Отличие от других сходных проектов лежит в основополагающей духовной концепции, в самом основании этого проекта, а именно, в приверженности пяти общечеловеческим ценностям истины, праведности, мира, любви и ненасилия". (World Health Forum, 1998, v.19, No 2, p.199)
Хотя приведенная выше информация просто замечательна, действительность не является такой безоблачной. Одна из опубликованных недавно историй о смерти Маркоса Сантамарии (http://www.saiguru.net/english/articles/57death.htm) показывает, что нехватка оборудования в больницах и отсутствие машин скорой помощи может приводить к летальным исходам, которые легко можно было бы предотвратить. Согласно д-ру Сафайя уровень смертности в супербольнице Путтапарти очень низок: "Уровень инфекционных заражений и смертности ниже 2%, что сравнимо с лучшими центрами кардиохирургии в мире". (World Health Forum, 1998, v.19, No 2, p.198) Тем не менее, это далеко не 100% божественной защиты. Так, если верить словам д-ра Сафайя, с 1991 г. по 1996 г. было выполнено всего 5345 операций на сердце, и это означает, что всего около 100 человек имели инфекционное заражение или умерли после операции.
В индийской газете "Deccan Chronicle" от 5 ноября 1999 г. появилась статья об официальном судебном иске против больницы в Путтапарти, касающемся злоупотреблений при трансплантации органов. Почка была изъята у донора, но, как обнаружилось позже, не была трансплантирована реципиенту.
Другим шокирующим событием было отстранение д-ра Бхатии от работы в супербольнице Путтапарти. Д-р Бхатия заведовал в больнице банком крови и станцией переливания крови. Его знают как автора известной книги о Саи Бабе "Сны и реальность". Он был очень близок к Саи Бабе и был одним из VIP, которые обычно сидят на веранде во время даршана. В "Изысканиях" ("The Findings"), опубликованных Д.Бейли, отстранение объясняется как результат того, что д-р Бхатия выступил с протестом против сексуальных злоупотреблений Саи Бабы в отношении несовершеннолетних. Эта версия была поддержана журналистом Миком Брауном в его статье "Божественное падение" ("Divine Downfall"), опубликованной в британской газете "The Telegraph" 8 октября 2000 г.
В связи с этими фактами вышеупомянутое утверждение д-ра Сафайя об уникальности супербольницы в Путтапарти звучит как лицемерная попытка монополизировать общечеловеческие ценности в пользу своего учреждения.
Другим важным моментом, требующим обсуждения, является значение этих больниц как благотворительных проектов. Д-р Сафайя предельно ясен в отношении того, что эти проекты являются моделями или примерами, которым надо следовать. "Одна больница такого размера не может рассчитывать на то, что она вылечит все заболевания всех пациентов с проблемами сердца, почек и глаз во всем мире. Работа, которую она делает, - это капля в океане, но она послужит рабочей моделью, чтобы открыть бесплатный доступ к сложной медицинской технологии всех пациентов, которые нуждаются в этом, но не могут при других обстоятельствах позволить себе этого". (Sanathana Sarathi, November 1999, v.42, N 11, p.335) Так как д-р Сафайя называет эти проекты "воспроизводимой моделью", мы можем проанализировать, какие именно характерные черты модели могут быть воспроизведены.
Прежде всего, необходимо отметить, что супербольница - это не дешевый проект. Хотя д-р Сафайя утверждает, что "даже маленькая часть денег, которая идет на производство оружия массового поражения в форме бюджета обороны даже самой бедной страны, может быть использована на финансирование многих таких больниц…" (Sanathana Sarathi, November 1999, v.42, N 11, p.335), это не совсем так. Согласно его собственным данным из журнала "World Health Forum" (1998, v.19, No 2, p.199), капитальные затраты (здания, оборудование и т.д.) для больницы в Путтапарти составляли примерно 75 миллионов долларов США, а текущие расходы (медикаменты, зарплата персоналу и т.д.) в 1996 году составили около 2 миллионов долларов, которые были покрыты доходом от специального фонда в размере около 30 миллионов долларов. Хотя это и отличается от данных, которые привел сам Саи Баба для текущих расходов супербольницы в Путтапарти ($ 0,44 миллиона) в своем выступлении от 11.08.2001, очевидно, что общая сумма финансирования для такого проекта будет приблизительно равняться около 100 миллионов долларов. Для таких стран, как, например, Бангладеш, это может составлять около половины всего бюджета на оборону.
Даже если страна соберет такие фонды, должны быть очень веские основания для того, чтобы сосредоточить эти фонды в рамках одного огромного учреждения, вместо того, чтобы распределить их по большой территории через сеть местных медицинских центров. Должно быть тщательно исследовано и определено, каковы действительные проблемы со здоровьем у населения, каковы их причины и какие меры могут наиболее эффективно их решить. С этой точки зрения болезни сердца не кажутся главными проблемами здоровья в сельских районах южной Индии. Кажется, что главными факторами, влияющими на смертность в Индии, являются неудовлетворительное питание, дизентерия и холера.
Даже если страна решит вложить такие большие деньги в одно большое учреждение типа супербольницы в Путтапарти, немаловажным будет вопрос, где будет располагаться такая больница. Согласно Саи Бабе, такая больница, расположенная в сельской местности, является более доступной для деревенских жителей. "Кроме того, вы должны разобраться, почему такая современная и оборудованная по последнему слову техники больница, которая должна располагаться в развитой метрополии, была построена в этой сельской местности. Богатые люди могут поехать куда угодно и получить там необходимую помощь благодаря своим неисчерпаемым ресурсам. Но бедные сельские жители не могут ехать далеко за лечением. Именно ради таких бедных людей и была построена эта больница". (23.11.1991. Sathya Sai Speaks, v.XXIV, p.309) Но в отношении такого большого учреждения как супербольница в Путтапарти эта логика не работает. Этому скорее бы соответствовала сеть небольших больниц и медицинских центров, рассеянных по сельской местности. Большое учреждение неизбежно должно обслуживать обширную местность с большим количеством населения, и, с этой точки зрения, оно должно было бы находиться в крупном городе. Если большое учреждение расположено в удаленном месте, только небольшая часть населения, проживающая поблизости, сможет с легкостью воспользоваться им. Людям из других мест будет гораздо сложнее добраться в сельскую глубинку, чем до какого-нибудь города.
Учитывая все эти моменты, видно, что эти супербольницы являются проектами с двойным значением. С одной стороны, их можно интерпретировать как благотворительные проекты, призванные облегчить человеческие страдания, но с другой стороны, в то же самое время, их можно интерпретировать как эффективные способы создания определенного имиджа и мощный способ привлечения финансовых средств в личное распоряжение Саи Бабы. Даже месторасположение двух больниц поблизости друг от друга на расстоянии 150 км может показаться странным. Объяснение может быть очень простым: обе больницы расположены поблизости от ашрамов Саи Бабы.
Во всяком случае, даже если мы примем, что эти больницы являются моделями для воспроизведения, до сих пор ни одна организация и ни одно правительство не вдохновились этими проектами настолько, чтобы последовать по этому пути. Хотя Саи Баба обещал построить подобные больницы в каждом штате Индии, это кажется нереалистичным. Со времени постройки первой больницы в 1991 году до постройки второй больницы в 2000 г. прошло 9 лет. Принимая во внимание, что согласно словам самого Саи Бабы продолжительность его жизни составит 93 года, можно ожидать, что будет построено не более двух аналогичных больниц до конца его жизни, при условии, что фонды увеличатся вдвое.
Говоря по существу, вся модель социального развития Путтапарти и прилегающих районов имеет оттенок двойного смысла (или, как говорят в педагогике, "скрытая программа"). Например, хотя Саи Баба построил удивительный университет и школы, он, похоже, ничего не делает, чтобы помочь школам, расположенным в Путтапарти. Я лично посетил школу, которая была расположена в 5 минутах ходьбы от ашрама "Прашанти Нилаям". Это была школа для детей-сирот, и руководили ею преданные Саи Бабы. Школа представляла собой печальную картину: дети, сгрудившиеся в маленьких темных комнатах; недостаток учителей; недостаток школьных принадлежностей; тяжелые финансовые проблемы и так далее.
Саи Баба говорит: "…университет, большая больница, аэродром и много другого было построено на благо деревенских жителей…" (23.11.1990. Sathya Sai Speaks, v.XXIII, p.296) Но трудно представить, чтобы жители Путтапарти и близлежащих деревень действительно нуждались в университете или аэродроме.
Аэродром никогда не использовался на полную мощность. В течение первого года после постройки он стоял практически без использования (за исключением нескольких визитов VIP). В настоящее время существуют только два рейса в неделю, которые часто отменяются из-за отсутствия пассажиров. Если бы этот проект был деловым начинанием, это означало бы полный крах, и он потерпел бы банкротство.
Музей Духовного Наследия, который должен представлять разнообразие духовных поисков человечества, имеет очень низкий уровень с научной точки зрения, причем значительное место в нем занято экспозицией, посвященной Саи Бабе. Он открыт в течение очень короткого времени, насколько я помню с 10 до 12 часов утром. Однако был построен новый музей сходного типа "Чайтанья Джьоти" (на этот раз посвященный исключительно Саи Бабе), который был открыт в ноябре 2000 года во время празднования 75-летия Саи Бабы.
Планетарий открыт всего несколько раз в году во время больших праздников. Стадион Хилвью с его гигантскими скульптурами также используется всего лишь несколько раз в год. Совсем недавно в Путтапарти была построена также железнодорожная станция. Для непредвзятого наблюдателя может показаться странным, почему стадион для жителей Путтапарти был построен до того, как была построена система канализации, а планетарий был возведен до того, как были заасфальтированы дороги в Путтапарти.
Превознося свои собственные достижения в области благотворительности, Саи Баба манипулирует сознанием людей, создавая иллюзию, что, например, бесплатную медицинскую помощь можно получить только у Саи Бабы и больше нигде в мире. Для того, чтобы понять, что это совершенно неверно, достаточно упомянуть его известную современницу и соотечественницу, католическую монахиню, Мать Терезу, чья благотворительность спасла жизнь тысячам людей в Индии. Во многих странах, от Великобритании и скандинавских стран до Италии, Греции, Австралии и многих других, больницы, школы, колледжи и университеты строятся и поддерживаются государством за счет собираемых налогов. Медицинская помощь там бесплатная или почти бесплатная (если не иметь в виду небольшую плату, чтобы снизить возможность безответственного пользования этими услугами). Большинство государственных школ предлагают бесплатное обучение во многих странах по всему миру. Финансирование таких проектов за счет сверхбогатых людей на основе благотворительности не является жизнеспособной альтернативой или моделью для будущего и никогда ею не будет. Кроме того, медицинские и другие учреждения Саи Бабы избегают каких-либо форм общественного контроля финансов, рабочей силы и менеджмента. Это скорее образец элитарности и автократического управления, а не открытости и содействия всеобщему благу.
Это может звучать цинично и даже богохульно для преданных Саи Бабы, но наряду с благотворительностью практически все проекты, проводимые Саи Бабой, несут явные признаки двойного дна.