Противоречивые данные
о времени рождения Саи Бабы
(выдержки из статьи)
Брайан Стил
(полный английский текст см. на сайте
bdsteel.tripod.com/SSB/)
(1) Сомнение возникает из-за фотокопии школьной ведомости, опубликованной в книге “Love is My Form” т.1 в октябре 2000 г. Там на двух сертификатах дата указана как 4-10-1929 г. Тем не менее, как мы указывали выше, согласно индийским экспертам это не может служить убедительным доказательством.
(2) Однако следующее косвенное подтверждение появилось в публикации 1999 г.
В 1993 г. пожилая женщина С.Виджаякумари закончила рукопись книги, составленной по ее дневниковым записям, о тесном опыте общения ее самой и ее семьи с Саи Бабой в период с 1945 г. (когда она была маленькой девочкой) по 1972 г. Ее два брата подростка, Кришна Кумар и Амарендра Кумар, были близкими друзьями Саи Бабы в течение нескольких лет (они упоминаются в книгах других преданных).
(С.Виджаякумари не объясняет, почему она так долго не публиковала свои записи и почему ее заметки кончаются 1972 годом. Она просто говорит на стр.6, что Саи Баба дал книге первоначальное название “Аньядха Шаранам Насти” 16 ноября 1996 года и дал указание (разрешение?) опубликовать ее, видимо, на телугу годом позже, 22-го октября 1997 г. Английский перевод книги под названем “Other Than You Refuge is There None” был опубликован, по-видимому частным образом, в Ченнае в 1999 г.)
Книга Виджаякумари представляет собой еще один пример детальных описаний, сделанных близким преданным, о многочисленных счастливых происшествиях и разговорах, но она также содержит некоторые обрывки биографической информации, которые представляют интерес для внимательного исследователя (включая свидетельство из первых рук об одном так называемом “воскрешении” Саи Бабой - отца девочки, Радха Кришны, - и отличающиеся версии некоторых школьных историй Саи Бабы). (Кстати, профессор Е.Харальдссон упоминает дневник девочки в своем исследовании случая с Радха Кришной.)
Среди этих обрывков есть пара моментов, которые имеют прямое отношение к противоречиям, связанным с датой рождения Саи Бабы, оказавшихся в центре внимания в связи с новыми документальными свидетельствами опубликованными (и, по-видимому, не принятыми) в книге “Love is My Form” в октябре 2000 г. и открыто отвергнутых недавно на одном из интернетовских форумов анонимным экспертом, владеющим языком телугу.
Две невинные цитаты из книги, опубликованной Виджаякумари, кажется дают основания в пользу версии (появившейся за счет публикации книги “Love is My Form”), что дата рождения Саи Бабы не 1926 г., а 1929 г.
В 1945 г. двоюродные братья маленькой девочки прогуливались по многолюдным пригородам Бангалора в Маллешвараме, когда услышали пение бхаджанов и зашли внутрь, чтобы послушать. Там присутствовал Саи Баба, который пригласил их приехать в Путтапарти (название, которое они не слышали до этого).
Когда они вернулись в свой город Куппам (к юго-востоку от Бангалора, сейчас в границах штата Андхра Прадеш), братья рассказали матери девочки о своей встрече. Она очень хотела поехать вместе с ними, но отец отверг эту идею и сказал: “Вы говорите, что ему шестнадцать лет, и он утверждает, что является воплощением Ширди Саи. Это все вздор.” (стр.12)
В ту ночь Саи Баба явился матери во сне, и отец разрешил им посетить ашрам в течение трех дней. Первое посещение, по-видимому, имело место на праздник Дасара в октябре 1945 г. (стр.13) Члены семьи скоро стали близкими преданными Саи Бабы и часто оставались в ашраме длительное время.
Слова отца, процитированные выше, указывают на то, что в 1945 г. Саи Бабе было 16 лет, что дает дату рождения 1929 г. (как указывалось в школьной ведомости в книге “Love is My Form”). В поддержку этой же даты говорит тот факт, что во время Провозглашения Миссии в 1943 г. (еще одна биографическая корректировка на 3 года по сравнению с общепринятой датой 1940 г., которая подтверждается документами и другими свдетельствами в книге “Love is My Form”) ему было почти 14 лет - как неоднократно утверждал он сам и все его биографы!
Есть и еще один подтверждающий эту версию момент. Виджаякумари приводит также цитату из истории, рассказанной Саи Бабой преданным, собравшимся на песчаных дюнах реки Читравати в 1949 г. (стр.216-218): “Позже, чтобы учиться в старшей школе, я вынужден был поехать в Ураваконду... “(стр.217) “Узнав, что в мои тринадцать лет я стал Бабой и покинул дом, один из моих друзей сошел с ума... Другой друг прыгнул в колодец и погиб.” (стр.218)
В настоящее время, благодаря книге “Love is My Form”, мы знаем, что Саи Баба уехал в Ураваконду в начале 1943 г. и вернулся оттуда в октябре 1943 г. (то есть еще за месяц до своего 14-летия), чтобы начать свою миссию после второго Провозглашения. Таким образом, согласно приведенным выше цитатам, опять мы видим указания на 1929 г. как на год рождения Саи Бабы.
Что касается дня, в который родился Саи Баба, в фотокопии, приведенной в книге “Love is My Form”, указывается 4 октября (1929г.). Однако, может быть, это все-таки было 23 ноября, так как по крайней мере с 1946 г. согласно ссылкам в книге “Love is My Form” эта дата отмечалась как официальный день рождения Саи Бабы. Этот день отмечался также 23 ноября 1950 года, согласно дневниковым записям Виджаякумари, когда происходило торжественное открытие ашрама Прашанти Нилаям: “До этого дня день рождения Свами не отмечался. Но в тот день мы молились, чтобы Свами разрешил нам праздновать его день рождения. (Виджаякумари, стр.161) (Среди выступлений, опубликованных в серии Sathya Sai Speaks первое выступление на день рождения появляется в 1960 г.)
(Примечание переводчика: Поскольку официальная дата рождения Саи Бабы, 23 ноября 1926 г., ставится под сомнение, и для этого есть определенные основания, может возникнуть вопрос: а для чего нужно было фальсифицировать дату рождения, если это действительно имело место? Ответ может быть связан с известным событием из жизни индийского святого Шри Ауробиндо, который в конце жизни заявил, что 24 ноября 1926 г. Господь Кришна сошел на землю.)