Барри Питтард
http://barrypittard.wordpress.com/2008/05/27/joseph-early-sathya-sai-baba-whistleblower/
Позвольте мне начать с одного переживания, которое все еще живо в моей памяти и не дает покоя моей совести. В 1979 году в толпе, ожидающей, когда Сатья Саи Баба появится на публике и даст свой «даршан», вместе с нами сидел Иосиф из США.
Я знал его довольно хорошо. Именно он помог мне в мой первый приезд найти жилье у удивительно простых и скромных деревенских жителей Кадугоди, что находится за ашрамом Сатья Саи Бабы в Уайтфилде. Он сказал мне, что раньше он был преподавателем французского языка в колледже. Деревенские дети называли его «хиппи» и были отчасти правы. На вид ему было около 30 лет, и он был одним из нескольких европейцев, оставшихся после того, как волна хиппи отхлынула от Сатья Саи Бабы в конце 60-х годов.
Иосиф начал громко говорить, так чтобы все вокруг могли его слышать, а я сидел сразу за ним. Повышая голос от праведного негодования, он снова и снова повторял, что какие-то мальчики из колледжа рассказали ему, что Сатья Саи Баба просил некоторых из них (по словам Иосифа) «выстраиваться в очередь и мастурбировать». Примерно на третий день подобных громкоголосых высказываний шестеро дюжих мужчин-севадалов, поддерживающих порядок в ашраме, подошли к нему, выволокли его на улицу и запретили ему возвращаться. Я думаю, что никто из примерно тысячи присутствовавших не сможет забыть эту битву, которая завязалась между севадалами и удивительно сильным Иосифом, изрыгающим обвинения, так, чтобы все окружающие могли его слышать. Я помню, как один очень расстроенный всем увиденным индиец сказал мне: «Если Саи Баба - это Бог, зачем ему нужно использовать столько насилия против этого человека?» Спустя примерно час после инцидента один из севадалов сказал мне, что выполнение задания по выдворению Иосифа было подобно «схватке с тигром». Он сказал, что он испытывает тяжесть на душе от участия в этом инциденте, так как у них с Иосифом были очень хорошие отношения до этого.
В течение нескольких последующих дней, пока люди ожидали появления на публике Сатья Саи Бабы, Иосиф залезал на дерево, возвышавшееся над стеной ашрама, и вновь выкрикивал свои обвинения, чтобы все могли их слышать. Потом он исчез. Мой близкий друг и местный житель Шива Субраманьям, тамил по национальности и бывший торговец бакалейными товарами, который знал некоторых тамильских констеблей, сказал мне, что полиция Кадугоди избила Иосифа и выдворила его из поселка.
Это было явно чересчур для краеугольной доктрины ахимсы с ее великим героем ненасилия, почитаемым в этой стране еще с дней моего детства, - Махатмой Ганди - а также такими апостолами ненасилия, как Далай-лама и Мартин Лютер Кинг. Сатья Саи Баба повсюду проповедует ахимсу, но практикует ли он, а также люди вокруг него, ненасилие? Многие преданные наверняка помнят его жестоких и продажных помощников, таких как Кумар - вооруженный палкой, вечно жующий бетель бывший суперинтендант полиции, который в течение многих лет сторожил входные ворота в Путтапарти. Одна женщина по имени Диана из группы паломников, приехавших к Сатья Саи Бабе и живших неподалеку от меня, рассказала мне, что для нее было настоящей травмой видеть то насилие, к которому прибегают некоторые помощники Сатья Саи Бабы. Она сказала, что это заставило ее очень серьезно засомневаться в Сатья Саи Бабе, но добавила, что не может обсуждать со мной эту тему далее. Эти истории - это лишь некоторые из многих подобных, и преданным стоит задуматься над этим.