К истории московского центра Сатья Саи Бабы.
Актив 27.10.2000г.
Часть 1.
Этой публикацией открывается цикл публикаций документов, проливающих свет на драматический период истории московского центра Сатья Саи Бабы, когда стала известна негативная информация о Свами. Документы помогут лучше понять, что в действительности происходило с людьми в те дни, а также развеют те мифы, которые создались в организации из-за отсутствия правдивой информации по этому вопросу.
Собрание активных членов Московского центра Сатья Саи Бабы
От 27.10.2000г.
(Текст представляет собой краткие записи, которые велись секретарем собрания. Собрание было открытым. На нем присутствовали 25 человек. Стиль и орфография изменены минимально, только в тех случаях, где это могло бы мешать пониманию смысла.)
(1) О негативной информации в Интернете от Дэвида и Фэй Бейли о Сатья Саи Бабе.
Сергей Бадаев (председатель центра):
о том, как эта информация пришла к нам;
о Д. Бейли кратко, свидетельства д-ра Бхатия, Кони Ларссона и др.;
суть обвинений - (а) гомосексуальные отношения Свами с мальчиками, студентами, юношами из др. стран; (б) материализация вибхути и др. предметов – обман, ловкость рук; (в) не подлинность драгоценностей; (г) обвинения против организации: недоделки Водного Проекта, финансовые злоупотребления, кража почки из больницы.
Я не могу подтвердить фактичность этих обвинений, но у меня претензии к организации – что эта информация руководителями организации скрывается. Во многих странах эта волна пошла очень активно, включая прессу и телевидение.
Маша Пономарева-Степная (координатор 5-го региона):
- слышала раньше об отдельных случаях, но это не настораживало;
- непонятно, почему на встрече руководителей Организации в Германии этот вопрос встал. Молодежный координатор – что Швеция вышла из организации. Все быстро замяли. В этом году в Германии снова встал этот вопрос. Вместо того чтобы оказать поддержку преданным, столкнувшимся с этой информацией, их объявляют Иудами. Свидетельства есть. Как это можно объяснить? Могут помочь только те, кто имеет внутренний опыт.
- сейчас у меня эта «волна» прошла. Мне стало легче, благодаря помощи других преданных и Свами.
Сергей Бадаев:
- о своем состоянии: сначала шок, но внутри ощущалась опора – это было учение Свами. Оно для меня основа. Считаю, что действия Аватара должны соответствовать Дхарме.
Света Ван:
- и раньше слышала эти обвинения. Аватар Кришна воровал масло, «играл» с пастушками, но … Когда я стала прослеживать влияние Свами на мою жизнь, я убеждена, что Он – Аватар. Господь играет по своим правилам. Дхарма, Сатья – это все для нас. Он все это допускает по своему замыслу. Главное – считаем ли мы его Аватаром. Я считаю его Аватаром.
Сергей Вареничев:
Я не хотел идти на эту встречу. Эти мысли царапают сердце. У меня было внутреннее осознание, что Баба – Бог ( я не знал никакого учения) – это была Его работа, Его Любовь. Я ощущал его Любовь – это критерий духовности. Для меня Истина – все, что делает Свами, он делает это из любви к нам. Я лично видел материализации – уверен, что они подлинные.
Люба Казакова:
Слышала об этом 4 года назад. Но столь серьезно узнали – неделю назад. Невозможно объяснить действия Бога. Он не обязан объяснять своим преданным. Проверки происходят постоянно.
Анатолий Ободинский:
Рассказ о том, как в 1994 г. Преданные отошли от Свами, потому что обещанный ребенок умер. Случай недостатка веры. Для меня эта информация ничего не несет, так как понять Бога невозможно. Так же как Кришну называют развратником.
Динара Бадаева:
Внутренний опыт поддерживает. Внутренний опыт подтверждает внешний. Но порок я оправдать не могу. Есть ли порок? Не могу сказать «да» и не могу сказать «нет».
Людмила Белова:
3 вида последователей. Вера не должна быть слепой. Мы знаем примеры такой веры (Белое Братство, Аум Синрике). Мы знаем случаи специальных провокаций – испытаний на любовь. Мы центр – мы активисты, инструменты. Как мы выйдем из этого испытания? Я стараюсь не отмахиваться и прожить это испытание. Душа моя спокойна. Но выдержу ли я тот груз, когда эта лавина опустится на нас извне через прессу, ТВ и т.д.?
Света Ван:
«по ученикам моим узнаете меня» - многое зависит от преданных, от нашего поведения.
Юрий Кирьянов:
Впервые об этом услышал. Мой первый контакт со Свами – я утонул в его взгляде, и до сих пор я там. Мои претензии к людям в ашраме, паразитирующим на Бабе. Баба сам учит не любить слепо. Если есть факты, то нужно знать ответы на них.
Наташа Попова:
Услышала от этом только сейчас. Там, где есть свет, там есть и тьма.
Лена Комарова:
Первая реакция – не думать. Но не думать не получается. Моя близость со Свами через сны и через людей. Наша встреча – это единство – плечо к плечу. Баба – вне форм. Мы не можем уйти от Бога. Вопрос – как нам быть с социумом?
Катя Требильская:
Увидела возможность подтверждения того, что вибхути и материализации – обман. Мне это все равно. Аватар он, или нет, меня не интересует. Мое сердце принадлежит Ему. Главное – это любовь, все остальные ценности – ее производные. Хватит ли любви для Бабы, если все это правда? Организация – это люди, она не может быть совершенной. Если будет внутренняя стабильность, то эти вопросы не придут извне, или, когда они придут, найдется ответ.
Люба Казакова:
Случаи из жизни. На женщину в четверг упала фотография Бабы, и из его рук на фотографии высыпалось вибхути (свидетель Оля Пронина). Материализация вибхути на фотографии Ширди Бабы. Свидетельства подлинной материализации.
Людмила Царькова:
Господь непостижим. Негативный опыт, который дается – для нашего очищения, часто это нам очень тяжело. На внешнем уровне – это несчастье. Сейчас эти факты – это чистка в мировом масштабе. С человеческих позиций может быть все ужасно. Но внутренний опыт указывает, что Он – Аватар. Бог внутри дает опору. Он Бог – мы не можем всего понять.
Людмила Белова:
По поводу материализаций. Он дает то, что человеку надо. Не надо всем все рассказывать, надо понять, кому что говорить.
Лена Левченко:
Постигается все только изнутри. Сейчас экзамен на внутренний опыт. Не надо бояться этих вопросов. Говорить спокойно, как пойдет изнутри. Надо все отпустить. И быть в состоянии покоя, опоры.
Света Ван:
Господь един, нет двоих. Баба задвигает нас всех в адвайту.
Юра Кирьянов:
О последней поездке. Он откладывает объявление о своей миссии. Человечество еще не готово.
Катя Требильская:
Из письма из ашрама. Свами долго смеялся во время лекции над смешной притчей.
Анатолий Ободинский:
Я 3 года сопротивлялся вере в то, что Он – Бог. Зачем бесплатно раздавать подарки из драгоценных камней?
Динара Бадаева:
Что мне отвечать людям на вопросы об Аватаре?
Сергей Вареничев:
Если ты принимаешь, что это делает Бог, то Он будет через тебя действовать. Я был в секте. Мне говорили – это правильно, и это, и это, значит и вот это тоже. Но внутренне я это не принял. Но я веру в Бабу. Я доверяю Богу – Бабе.
Маша Пономарева-Степная:
Лично сама видела преображение кольца. В 1993 году я могла говорить - поезжайте в ашрам. Сейчас надо уходить от этого, от формы, от ашрама. Может быть, надо изменить и работу центра – уводить от столь сильной концентрации на форме. Служение – это просто, это работа с людьми, это объективно. Обсуждение в духовных кружках, общечеловеческие ценности – это объективно. Может быть, пора перейти к иной работе в Центре. Я уже давно не рекомендую людям ехать в ашрам. В екатеринбургском журнале – выступление Анил Кумара: у Свами не может быть свидетелей, так как когда вы со Свами – вы сами с собой.
Юрий Кирьянов:
Люди Запада западают в материальность. На востоке в Индии нет этого вопроса.
Сергей Вареничев:
В Центре (=московском центре Саи Бабы) зреет конфликт формы. В детском лагере я не увидел единства у детей. В центре мы говорим, что это не религия, но это похоже на религию. Ненормально, что люди так часто ездят в Индию. Свами ударил по форме и по форме в Центре.
Олег Бондаренко:
Баба говорит, что скоро будет мало преданных приезжающих в ашрам. Нет формы. Главное – это то, что стоит за формой. Конечный идеал – он внутри, а не вовне.
Люда Белова, Света Ван, Люба Казакова:
Баба хочет, чтобы мы слушали свое сердце, даже если это будет вопреки его словам.
Катя Требильская:
Может быть, поэтому многие не ходят в наш центр.
(Продолжение следует)