Доводы по поводу
Вадим Кудрявцев (Россия)
сентябрь, 2006 г.
С того времени как я перестал быть преданным Сатья Саи Бабы, мне довелось общаться с некоторыми из его преданных последователей. Мы обсуждали, аргументировали, анализировали, приводили всевозможные доводы по поводу ситуации с разоблачением этого Аватара в целом, и моих критических статей в частности. В связи с этим, у меня возникла идея написать статью на основе наших аргументаций, в виде собирательного образа последователя и защитника Саи Бабы (выделено жирным шрифтом) к его оппозиции, в данном случае в моем лице, и моих ответов на них. Я считаю такое общение правильным и полезным, т.к. оно не ставит целью склонить человека на свою сторону, а дает возможность понять, почему одни считают Сатья Саи Бабу религиозным обманщиком, а другие нет. Ведь гораздо полезнее и целесообразнее понять человека, а потом делать определенные выводы, чем сразу вешать на него ярлыки «клеветника», «глупца», «опустившегося», короче говоря, неимоверного злодея. Надо отметить, что даже сам Сатья Саи Баба говорит, что не нужно принимать его просто на веру, а нужно сначала увидеть, что он делает и что говорит, а затем проанализировать это и только потом делать выводы.
И самое главное, согласитесь, что Бог сам ставит спектакль жизни, Сам им руководит и, Сам им и наслаждается. Мы все только актеры, играющие свои роли. Верю, что Истина все-таки восторжествует, и со временем всем станет понятно, что было правдой, а что ложью.
АРГУМЕНТЫ И ФАКТЫ
Учение Сатья Саи Бабы несет любовь и настоящие духовные знания. Многие верят, что Он является Боговоплощением и от этого реально меняются их жизненные ценности в сторону духовности. Люди следуют учению Бабы, и у них возникает некоторый «мистический опыт» духовного возрождения, что доказывает реальное воздействие на них этого Аватара.
Никто не спорит о правильности его учения, хотя иногда в его выступлениях встречаются некоторые фактологические ошибки. И если кто-то верит, что Баба является божественной сущностью, то это действительно может сделать реальный толчок в сторону духовного развития человека (пока не раскроется правда). Судя по всему, это и происходит с большинством людей. Но почему вы решили, что Саи Баба – это Боговоплощение? На каком основании? Я тоже, когда-то сделал для себя выводы, что он человек-Бог. У меня тоже были на это определенные основания. Но затем, когда открылась другая информация, причем легко проверяемая, все мои основания рухнули в один момент. Правильнее, когда о человеке судят по его поступкам, а не потому, что он говорит, или, по крайней мере, чтобы его слова не были противоречащими самим себе.
Насчет реального изменения ценностей и жизненных ориентиров в жизни человека посредством Саи Бабы, то для меня в этом нет ничего мистического. Например, огромное количество людей приобщаются к духовности посредством множества духовных учителей и всевозможных учений. Лично я встал на этот путь задолго до появления в моей жизни Саи Бабы, к примеру, моими учителями (книжными) были такие известные личности как Рамачарака, Йогананда, в меньшей степени Шивананда и в большей степени Вивекананда. И после того, как из этой плеяды выбыл, самый авторитетный и могущественный учитель Сатья Саи Баба (раньше я так считал, т.к. Аватар это учитель учителей), мое духовное рвение и ценности нисколько не уменьшились. Так же отмечу, что учение Саи Бабы по существу нисколько не отличается от всем известных индийских учений, таких как, например Йога. Единственное, отличие которое многих привлекает в его учении так это то, что повествование идет от лица Бога во плоти, обучающего и наставляющего на путь истинный свои создания.
Я думаю «мистические процессы» духовного возрождения человека зависят в большей степени не от учителя, а от ученика. Если ученик действительно созрел для своего роста, любой мало-мальски опытный учитель может реально подтолкнуть своего ученика в сторону прогресса, хотя бы только и на словах, но проповедуя правильные истины. Лично я не наблюдаю в этом ничего мистического.
В основном, преданных мало волнуют Его противоречивые поступки, т.к. мы не всегда понимаем мотивации Божества на своем человеческом уровне. Главное для нас, то, что Он реально помогает нам духовно расти и совершенствоваться.
Я так понял, в Саи Бабе вы больше видите некую побуждающую причину вашего духовного роста, чем конкретную «физическую» личность. Вы сами создаете в своем уме некий его образ, устраивающий вас, и вас по-моему, мало волнуют его деятельность и поступки на обычном физическом уровне. Вообще, в своих рассуждениях я предпочитаю конкретные факты происходящие на физическом уровне, а не символизм. Саи Баба говорит, что Он является примером для каждого, что все его поступки, это эталон человека, к чему должен стремится каждый, т.е. в этом нет ничего символического и двусмысленного. То есть, о деятельности Бабы нужно судить и оценивать его не только с духовной, мистической и т.п. точках зрения, но и с обычной человеческой. Из этих соображений я и исхожу в своих рассуждениях.
О каких противоречиях Саи Бабы вы говорите? Многие из его преданных не видят ничего противоречивого в его поступках. А те кто видит некоторую не понятность в его действиях, просто «опускают» эти моменты, проявляя некоторым образом в себе смирение и доверие к Аватару.
Я имею в виду противоречия определенного рода, когда ясно говорится одно, а в последующем декларируется противоположное. Или заявляется одно, а делается совсем, противоположное. К примеру, «Я всегда прощаю, и буду прощать», а через некоторое время «Я никогда не прощу, такое не прощается». Или «я никогда не заболеваю, это не в моей природе» а потом факт болезни становится очевидным. Для меня эти противоречия обозначают лишь, то, что если кто-то, кого-то сознательно обманывает, тогда и есть возможность всплытия некоторых моментов не состыковки с реальностью. В моем понимании «смирение» нельзя отнести к принятию противоречивых фактов по случаю их непонимания. «Смирение» я понимаю в первую очередь, как обуздание своего эго и подчинению себя воле Божьей, а не своим личным прихотям. В данном случае я говорю о смирении в отношении своих поступков, а не своих противоречивых мыслительных процессов.
Разве материализации Сатья Саи Бабы являются главным моментом, опровергающим его статус Пурна-Аватара? Не допускаете ли вы, что некоторые так называемые фокусы «материализации» Он делает сознательно для определенных целей?
Дело здесь не в самих материализациях, а в сознательно совершаемом обмане со стороны Бабы. Для чего Он это делает? Ведь он сам на каждом шагу говорит, что обман это грех. Лично для меня это ясно показывает, что все материализации Саи просто фокусы, делаемые с определенной целью. Из десятка просмотренных мною фильмов о Саи Бабе, не было ни одной материализации, которая бы не объяснялась с точки зрения технологии фокуса. А принимать показания свидетелей о реальности этого чуда просто на веру, с чужих слов, извините, уже не могу. На данный момент, я еще не слышал убедительных доводов, оправдывающих эти фокусы с его стороны. А заявления, типа «это проверка на преданность» я не принимаю в расчет, т.к. я считаю, что святость должна исходить открыто и искренне, без всевозможных игр в «низменность» для какой-то там проверки. Для меня, это один из реальных моментов доказывающих, что Баба не тот, за кого себя выдает.
Существуют некие божественные манифистации Саи Бабы, как например материализация в домах у преданных «вибхути» и приход Свами во снах.
Я вообще-то не сторонник того, чтобы верить рассказам о чудесных проявлениях просто с чужих слов, потому что я знаю, что таким способом легко создаются несуществующие мифы для определенных целей. Я стал строже к этому относится, после опыта книжного чтения о жизни Сатья Саи Бабы изобилующей всевозможными чудесами, требующего от читателя принятия просто на веру. Но так, как я допускаю возможность того, о чем вы говорите, то дам на это свое объяснение. Если доказать настоящую природу пространственной материализации «вибхути» для преданного не возможно, где тогда гарантии, что некоторые люди из своих личных мотивов и целей не фальсифицируют это «чудо». Если такой расклад допускается, тогда вывод становится неоднозначным и сомнительным.
Приход Свами во снах, по моему, серьезному обсуждению не подлежит. Другое дело если бы Саи Баба приходил во снах людям никоим образом не знающих о нем и никогда не видящих его. Да и тут вопрос становится предметом веры с чужих слов, что не отрицает возможности лукавства со стороны свидетеля.
Извиняюсь за свой скептицизм, но лично я к чудесам отношу те явления, которые абсолютно невозможно объяснить каким-нибудь образом, например появление чего-то из ничего в моем присутствии или хотя бы запечатленных в документальных съемках, с невозможностью их объяснения. Хотя, если бы я лично был свидетелем действительно сверхъестественных явлений, то наверняка принял бы это за данность. Но, к сожалению, такого опыта не имею.
Разве вы не видите, как Саи Баба изливает свою божественную любовь на все свои создания?
Конечно вижу. Особенно когда он называет некоторые свои создания критикующих его «каркающими воронами» (выступление на Рождество 2000 г.) и «лающими собаками» (выступление от 13.07.06.), при этом с «пеною рта» стараясь всячески оправдываться перед своими преданными отстаивая свою поруганную честь. Вам не кажется, что настоящая всепрощающая и всеобъемлющая божественная любовь относилась бы к критике как к «детской шалости» на космической сцене божественного спектакля под названием «Жизнь»...
Разве вы не можете отличить притворство от искренности? Неужели Свами, проповедуя такие тонкие духовные доктрины и наставления, может иметь противоположную натуру?
Судя по вашим рассуждениям, мне видится, что вы просто очарованы учением Саи Бабы, его мудростью и правильностью, а главное его положительному воздействию на людей. И вы не можете допустить мысли, что такой человек с таким кладезем духовных истин и откровений может иметь противоположные отрицательные качества. А разве вы не допускаете, что некоторые особо талантливые актеры имеют способность так войти «в образ», что иногда начинаешь по настоящему сопереживать персонажу, которого они играют, совершенно забывая, что все это лишь актерская игра. Не надо забывать, что с раннего детства Баба отличался своим артистизмом, ставя и участвуя во всевозможных пьесах и сценках. Он просто талантливый актер сведущий в индийских духовных учениях и доктринах. Поэтому, «знать о чем-то», это еще не значит «соответствовать этому». Возьмите, к примеру, певца Филиппа Киркорова. Какой положительный был у него образ, какую любовь он нес своими песнями в сердца аудитории, ведь никто и не думал, что на самом деле представляет собой Филипп. Я имею в виду случай с унижением женщины на пресс-конференции. Хорошо, что он в последствии «реабилитировал» себя, попросив у нее прощения. Поэтому не всегда то золото, что блестит...
Может вопрос об убийстве полицией бывших его студентов в Ашраме в присутствии Саи Бабы можно рассматривать с некоей метафизической точки зрения? Неужели Бог сам не контролирует ситуацию и не понимает, почему и зачем такое происходит?
Так как Сатья Саи Баба сам заявляет, что нужно следовать духу закона и жить в соответствии с установленными правилами Государства, то и государственным органам правопорядка следует разбираться в произошедшем в Ашраме. Иначе, получается, что Саи Баба, опять же противоречит своим заявлениям, раз по этому делу ставятся всевозможные препоны. Получается, прямо-таки, какая то «депутатская неприкосновенность». Или Аватар не зависит от существующих законов общества, в котором, к стати, он и производит свою деятельность? И именно с социальной точки зрения должен обсуждаться этот вопрос.
Преданные реально ощущают на себе духовное воздействие со стороны Саи Бабы. Они взывают к нему в своих духовных практиках и мыслях и получают ощутимую взаимность и поддержку. Поверьте, это работает и работает здорово. И вообще, Свами правильнее воспринимать сердцем, а не умом.
Я думаю, причина не непосредственно в Бабе, а в вашей вере, что все идет от него. Каким именем не назови Бога, какой его образ себе не вообрази, все равно Бог доставит свои благоволения своему преданному адресату, т.к. для Него не важны имена и образы, используемые человеком, а только чистые и неподдельные помыслы...
Почему вы переписываете информацию со «вторых рук», не правильнее ли говорить только о том, что лично сам проверил?
Вы ратуете за принцип «говори только, то, что лично сам проверил». Я конечно допускаю реальность этого принципа, но не возведение его в абсолют. Иначе это превращается просто в абсурд. Разве вы не знаете, что большая часть всей информации принимается человеком из «вторых рук», т.к. ну просто невозможно в этом мире проверять все лично самому. Ведь вы, к примеру, же не идете в научную лабораторию, чтобы лично самому убедится в том, что: существуют ли микробы или нас просто надувают ученые? Вы ведь доверяете изысканиям ученых и принимаете это «на веру». Я упомянул это имея ввиду, принцип возведенный в абсолют. Я думаю, вы допускаете, что тот принцип, о котором вы говорите тогда применим ко всем, в том числе и к заграничным преданным Саи Бабы и лично к Вам. С таким же успехом, можно задать вопрос каждому, в том числе и вам: А кто-нибудь лично(!) проверял, что Супергоспиталь работает так, как об этом говорят другие, что проект Водоснабжения идет именно, так, как говорят другие и т.д.? Но так, как я допускаю ссылку на этот принцип в определенных случаях в целом, и касательно лично меня в частности, то отвечу вам так. Если вы внимательно читали мои статьи, то почему вы не увидели, что все мои «претензии» идут лично от меня, от своего личного опыта, и что любой человек, кто захочет проверить эти факты, без особого труда может это сделать (не имею ввиду статью «Голубые мечты...», т.к. она иного характера). Если вы имели в виду статью «Саи Баба ментальный...», а именно те места где, я ссылаюсь на Супер-госпиталь, проект по водоснабжению и др., то скажу вам, что, хотя эта информация и взята из «вторых рук» (расследование бывших преданных), но имеет на то основания, т.к. существуют также реальные ссылки на индийскую прессу, которые тоже могут провериться любым, кто захочет это сделать. Мне интересно, что изменится от того, если я «выцеплю» эти статьи из интернета на английском языке и предоставлю вам в качестве «улик»?
Расскажу вам одну историю. Не так давно, мне написала электронное письмо одна женщина - преданная Сатья Саи Бабы, которая как она считает, в курсе всех событий. Она попыталась меня «отругать», за то, что я переписываю информацию «со вторых рук». На мой ответ о ссылках на индийскую прессу, она сказала: мало ли что не напишут газеты, за деньги они и маму родную готовы продать... То есть, она сама вначале обвиняет меня в непроверенной информации, а затем, видя свою «не состоятельность» переводит разговор в другую тему.
Не кажется ли вам странным, что на сайте saiguru.net из русских критиков только двое: С.Бадаев и В.Кудрявцев?
Не вижу в этом ничего странного, т.к. не у всех есть возможности и желания обсуждать эти вопросы на страницах критических сайтов. Я думаю, что большая часть преданных вообще не имеет возможности доступа в интернет. Возможно в недалеком будущем, появятся и другие люди со своими измышлениями. Также отмечу, что даже у нас двоих с Сергеем Бадаевым имеются некоторые разногласия в отношении Саи Бабы, потому что не он, ни я, не имеем цель безосновательно оклеветать Саи Бабу. Цель наша разобраться в существующих фактах и понять, что к чему, и каждый это делает со своей позиции.
Почему о поступках Бабы вы судите односторонне? Разве вы не допускаете, что любой поступок может интерпретироваться, т.е. иметь какую-то свою мотивацию, не видимую очевидно, но скрытую от нашего рационального ума?
Я говорю о чисто человеческих поступках Аватара, о суждении о нем с обычной человеческой точки зрения, а не какой-либо духовной интерпретации. Потому что интерпретация это не всегда аргумент. Интерпретировать можно в пользу кого угодно. Если дело с расследованием деятельности Саи Бабы примет реальный оборот, то никому и дела не будет до духовных интерпретаций его поступков, а все будет происходить только по существующим фактам в рамках существующих законов.
И еще об интерпретациях: почему все противоречивые поступки со стороны Саи Бабы, пытаются «объяснять» и придавать им какое-то другое значение только его преданные? Почему он сам не выскажется по всем существующим своим противоречиям, и сам не объяснит «интерпретацию» некоторых своих поступков. Некоторые говорят, что таким образом он отделяет «зерна от плевел», тогда как «интерпретировать» его заявление о том, что он пришел открыто и для всех, а не только для каких-то там избранных.
Я не считаю уместным делать ссылки на не проверяемые факты. Ведь все что делал Христос, по учению Библии, воспринимается только «на веру» с чужих слов. В отличие от Саи Бабы, деятельность Христа не возможно проверить хоть в какой-нибудь степени. Да и вообще, Новый Завет, со всеми его противоречиями я считаю книгой священников, к которым Иисус, как известно, был в оппозиции. Где гарантии, что все, что там написано, не изменено или не «улучшено» в угоду своих личных целей. Не поймите меня не правильно. Я не против Христа и Христианства. Я считаю Его одним из великих духовных учителей человечества, просто эта тема для другого обсуждения. Нужно читать не только Библию, но также историю создания Христианства в целом, со всеми интригами и подноготной духовенства.
Складывается впечатление, что критики Саи Бабы, больше склонны к материализму, чем к духовности. Что значит для вас Бог, в чем смысл жизни, по-вашему, и к какому учению принадлежите лично вы?
Основной фундамент моего учения, это Йога, с философской составляющей системы Адвайта. В связи с этим вопросом, я вам расскажу основные моменты этого учения, раскрывающие понятия, что такое Бог и в чем смысл жизни. Существует некий Высший Разум (Бог) посредством которого существуют физический (проявленный) и духовный (посмертный) миры со всеми его проявлениями. Существует также «эволюция сознания», которая предполагает, что этот Высший Разум, отделяет от себя частичку своего «Я», наделяет ее индивидуальностью (эго) и опускает ее на самое «дно» материального мира. Затем, это индивидуальное «Я» проходит эволюционный путь от низших форм существования до стадии человека. Стадия же Человека, дает возможность завершить весь этот путь «отказавшись от свое эго», от своей обособленности и слиться с тем Высшим Разумом, от которого все и начиналось. Как говорится: Бог есть «альфа» и «омега», начало и конец. То есть, индивидуальность превращается в тотальность в виде «понимания» в физическом теле, и в реальном его состоянии, после смерти тела. Достигается же это «слияние» путем доведения себя до состояния святости со всеми ее нравственными составляющими и пониманием того, что все есть Бог. Духовный (посмертный) мир в представлении Адвайты, это своего рода отдых между рождениями и «работой над собой» в физическом мире. В понимании Адвайты Ада, как такового не существует. Под «адом», там подразумевается жизнь в физическом мире со всевозможными страданиями, болезнями, неприятными ситуациями и т.п. А «Рай» в понимании Адвайты, это просто временный отдых в духовном мире в промежутках между физическими воплощениями. Надо отметить, что когда Высший Разум отделяет частичку себя, некоторые неправильно понимают это как «рассыпание Одного на части». Бог как был, так и остается собой, просто Он становится одновременно и «режиссером спектакля» и его «актером». То есть, человек ограниченный телом, может осознавать и рассуждать о своей тождественности с Богом только с позиции «актера», а не с позиции «режиссера», иначе может произойти путаница в понятиях. Вот основные моменты, составляющие учение Адвайты, которому я следую.
Согласитесь, что существует только одна религия, это религия любви. Что без любви к людям, к Богу и ко всему Его творению достичь чего-либо на духовном поприще невозможно.
Абсолютно с вами согласен.