El falso “milagro” del crucifijo que le fue
obsequiado al Dr. Hislop
por Robert Priddy
Este extracto es de un libro online que analiza los “milagros” de Sai Baba. Puede ser leído en inglés en vínculos de los sitios del “desenmascaramiento Sai”
58 – Otra versión del
comentario de Sai Baba:
En 1973, Sai Baba produjo un pequeño crucifijo, se lo dio a su discípulo llamado Dr. Hislop, y, según el mismo Dr. Hislop, dijo: “esto muestra a Cristo como verdaderamente estaba al momento de dejar su cuerpo. Ningún artista ni escritor se lo ha imaginado nunca de esta manera.” (Eastern View, p. 7)
En cuanto a lo que alega Sai Baba que el crucifijo “muestra a Cristo como
verdaderamente estaba al momento de dejar su cuerpo”, no como los artistas se lo
han imaginado o como lo han contado los historiadores y que “ningún artista o
escritor se lo ha imaginado de esta manera,” examinemos el siguiente comentario
de Uno Langmann, reputado negociante de arte, antigüedades y curiosidades
establecido en Vancouver, B. C., y el Dr. William S. Dale, Profesor Emérito de
Bellas Artes de la Universidad de Western Ontario, después de analizar la foto a
color del crucifijo. aumentada al tamaño de una página en el libro del Dr.
Hislop “Mi Baba y Yo” en la página xi (figura 2).
59 – Comentarios sobre el
crucifijo por Uno Langmann mediante una conversación personal en 1988:
Al juzgar por la foto, la escultura sería una rendición ordinaria y de bajo
costo de la crucifixión. El material de la imagen del Cristo debe ser de algún
metal plegable como peltre o plomo, por supuesto, es esto es difícil de
determinar mediante una foto. Puede que sea bronce o quizás plata pero al
parecer no es así. El vaciado es corriente y no está muy bien hecho lo que apoya
la posibilidad de que quizás sea plomo. Se pueden observar pequeñas burbujas
alrededor de los pies, lo que indica que el molde era de yeso corriente. La
escultura de la imagen está fijada a la madera con clavos de producción. La
rendición de los pies y los dedos de los pies es bastante burda, que indica lo
corriente que es la pieza. La madera aparenta ser de baja calidad. Finalmente
en cuanto a la imagen en sí, es una concepción artística típica de la
crucifixión. Yo creo haber visto esta imagen en particular con anterioridad. Yo
diría que es una representación europea del medioevo posiblemente del siglo XII
o XIII. Por lo menos éste sería el periodo que se podría revisar. Esta forma de
reproducción en miniatura no le permite ser una pieza particularmente
interesante.
60 - Comentarios de William S. Dale sobre el crucifijo:
Estimados amigos,
Su carta del 8 de febrero
que incluye material sobre Sai Baba y el milagrosamente-producido crucifijo ha
llegado a mi poder y yo lo he estudiado con gran interés.
Mediante la foto, es bastante claro que la imagen se asemeja a las que aparecen
en crucifijos de los siglos XIX y XX (como normalmente es en estos casos, el
supedáneo esta vaciado en una sola pieza con la imagen). Su tamaño indica que
pudo haber colgado de un rosario originalmente.
Contrario a lo que alega Sai Baba, no hay nada poco usual en la iconografía de
la pieza.
La representación del
Cristo fallecido, el cuerpo colgante, la cabeza caída sobre su hombro derecho y
sus ojos cerrados, es frecuentemente visto en monumentales crucifijos a partir
del siglo X. A partir del siglo XII se muestra un pie sobre el otro atravesados
por un solo clavo que lo los sujetan a la cruz en lugar de un clavo para cada
pie. Para mediados del siglo XIII la corona de espinas se convierte en una
característica prominente y en algunas rendiciones el estómago está sumido,
destacando las costillas.
En cuanto a la afirmación de que este crucifijo “muestra a Cristo como
verdaderamente estaba al momento de dejar su cuerpo”, ha sido demostrado que
los clavos a través de las palmas de las manos, como es la convención artística
que se siguió en este ejemplo, no podrían haber soportado el peso del cuerpo de
Jesús en la cruz. En su lugar, se ha sugerido que los clavos tendrían que haber
atravesado las muñecas, como parece indicar la imagen de la Sábana Santa de
Turín.
Con objetos producidos-en-masa como éste, sería imposible destacar ninguna
fuente principal de inspiración, ya que está tomada de una tradición tan rica y
tan antigua. De todos modos parecería innecesario.
Atentamente,
(firma)
William S.A. Dale, Ph.D.,
Profesor Emérito
P.D. Una buena referencia básica en cuanto a la iconografía del crucifijo sería ‘La Iconografía del Arte Cristiano’ por Gertrud Schiller.
Comunicación personal de William S. Dale
El crucifijo obsequiado a John Hislop había sido supuestamente materializado
mediante los poderes paranormales de Sai Baba. Esto da cabida a la pregunta de
la admisibilidad de una materialización real que reproduce detalles como
burbujas idénticas a las causadas por la técnica de la reproducción en masa
común y corriente.