Análisis de un reciente discurso de Sai Baba

Sai Baba dio recientemente un discurso (11/08/01, publicado en el  Sanathana Sarathi de Septiembre 2001) donde detalla el costo de operación de dos hospitales, los colegios, etcétera y la inversión necesaria para cubrir esos gastos. Esta cantidad, que es equivalente a los intereses derivados de 6 billones de rupias (unos 150 millones de dólares), quizás sea sorprendentemente poco.  La mitad de estos intereses es destinada al hospital de Bangalore, 2/6 al hospital de Puttaparthi y 1/6 al total de instituciones educacionales. Sai Baba pregunta retóricamente. “¿De dónde viene todo esto?” y deprecatoriamente añade, “Sin embargo, yo lo estoy dando” (pág. 264) ¿Es que el propio Sai Baba tiene dinero para dárselos?

Baba dijo, sin embargo, que recientemente recibió noticias de que 6,000 millones de rupias (unos 150 millones de dólares) llegarían de una persona en los Estados Unidos con la que él no tiene contacto directo. Esto entonces cubre todos los gastos y ¿qué pasa con todos los otros donativos masivos, que a veces son de $100 millones de dólares o más que se han anunciado repetidas veces? Las cantidades que Hari Sampath calculó como un estimado racional y conservador de la fortuna total de Sai Baba como de un mínimo de $45 billones de dólares, ciertamente hace que uno se pregunte a dónde ha ido a dar o para qué se ha usado todo ese dinero.

Al hablar de las 12,000 operaciones cardiacas llevadas a cabo en el hospital de Puttarthi, Baba se jacta en decir:  “Se los dejo a su imaginación determinar quién es el responsable de salvar tantas vidas.”(pág. 262) ¿Estaría refiriéndose a los donadores, los doctores, o los dedicados trabajadores de los  hospitales? Si lo que está diciendo se refiere a su ayuda milagrosa, entonces para qué molestarse con hospitales? ¡ Ah, sí, quién podría comprender a Sai Baba que está más allá de  todo sentido y razón! Pero no deja de llamar la atención cómo Sai Baba en discurso tras discurso se anuncia y se alaba a sí mismo de una manera casi inigualable.  Repite por infinitésima vez: “En Mí no existen los deseos personales ni el egoísmo. Yo no he pedido ayuda de nadie ¿Daría alguien cientos de millones simplemente porque le han sido pedidos? Nadie.” ¿No sabe Sai Baba que ha habido miles de grandes bienhechores de la humanidad a quiénes no se les ha pedido...como por ejemplo desde Robert Owen hasta Rockefeller, desde Getty hasta Bill Gates, que se comportaron modestamente y que le dieron crédito a todos los que estaban involucrados, sin los cuales la parte de ellos no hubiese sido posible? ¿Por qué tendrá un avatar la necesidad de alabarse a sí mismo hasta tal grado y destacar su propia excelencia discurso tras discurso, sin casi nunca mencionar a todos los otros que han contribuido desapegadamente de diferentes formas? Con frecuencia eran personas ‘ordinarias sin iluminación’ (como Bob Geldorf) que encabezaban grandes proyectos de beneficencia o trabajo de auxilio sin hacer tanto alarde de sí mismos. Y ya que estamos sobre el tema, cuando los donadores de fondos para el proyecto de agua fueron anunciados públicamente el día del 70º cumpleaños de Baba, la lista incluía sólo a aquellos cuya donación había rebasado una cantidad alta, sin mencionar a los que no eran tan ricos, pero que también contribuyeron.

¡Junto con su auto alabanza viene la repetida plática de cómo él, supuestamente, no se siente afectado por la alabanza o la condena! “Todo lo que yo hago posee un gran ideal para la humanidad”. ¿Esto incluye el no haber levantado un dedo cuando sus oficiales persuadieron a la policía a que mataran a balazos y a sangre fría a los jóvenes que sólo estaban armados con cuchillos? Pero aunque no contestó ninguna de las preguntas que le hizo la prensa acerca de esto, aún dice: “No hay nada escondido en Mis acciones” (pág. 266). Él proclama cómo todo el mundo lo ama y todo el bien que él hace. “Sólo a los árboles que tienen frutos le tiran piedras.  Asimismo, los buenos reciben las pedradas.” (pág. 267) Se le ‘olvida’ a Baba que ‘los hombres malos’ de los que él mismo habla a veces (mayormente durante las entrevistas) también con frecuencia reciben pedradas...¡a Dios gracias! 

Sai Baba también dijo un número de cosas cuestionables en el mismo discurso:  “Hoy es el Krishna Janmashtami, el cumpleaños del Señor Krishna. Yo estoy haciendo una promesa hoy que la gente de todos los países, como Pakistán, China, Alemania, Rusia se unirán. Ésa será nuestra meta. La bondad de Bharat los llevará a esta unión.” (pág. 267). Esto hace que cualquier persona bien informada piense lo vagas y extremadamente fuera de lo posible que son, con mucha frecuencia,  las promesas que hace Baba. ¿Quiere decir él que todos los países del mundo van a formar una unión como un glorificado USA o la UE? ¿O va a ser esto sólo una unión en un sentido imaginario? Algunos devotos con imaginación hasta pueden llegar a ver esto como una predicción de la supuesta ‘unión’ entre los países que le van a hacer guerra al terrorismo. Pero Sai Baba específicamente incluyó a “la gente de todos los países”.

Hay bastante más de la usual pretensión de que “el mundo entero” sabe de él, una afirmación que da risa y sugiere que Sai Baba, en sí sabe muy poco del mundo en que vive.  ¿Verdaderamente cree él que 1.4 billones de chinos han tan siquiera oído de él, o la mayor parte de los 2 billones de cristianos, 1 billón de musulmanes, sin tomar en cuenta que un número sin fin de otros no se interesan por un Swami de la India? Si es así, entonces está completamente fuera de contacto en un mundo eterno de su propia imaginación.

¿Qué quiere decir él con Bharat? Un país que no existe en el presente, que existe solamente quizás en un pasado muy lejano, o en un futuro que no ha llegado todavía o en la imaginación. De seguro que no puede estar hablando de la India que conocemos hoy día, totalmente corrupta de arriba abajo. ¿Cómo puede una nación como ésta, donde la mayoría de los derechos humanos están siendo totalmente ignorados por las grandes masas de la población,  conjurar todo este bienestar que unirá al mundo? Bueno, sólo el Señor ha de saber. ¿Y qué de la masivas y ciegas matanzas retributivas de inocentes en Jammu/Casimir y de Nagas, al oriente, por fuerzas de la India, y de su persistente y represivo sistema de castas, su extensa discriminación por color de piel, los repetidos asesinatos de dálitos, musulmanes, cristianos, las tribales y aún extensas cremaciones de novias, la represión de los derechos de la mujer, la esclavitud de trabajadores bajo fianza que no tienen tierra y sus casi 20 millones de niños que trabajan? ¿Estará Sai Baba siendo extremadamente irreal...o como dice él de sus críticos “imaginativo”? “Hay algunas celosas e insignificantes mentes que están haciendo una propaganda falsa e imaginaria. Yo no me fijo en eso”.  ¡Pero lo acaba de notar ahí mismo! El ve la necesidad de combatirlo y debe haberse sentido motivado a hacerlo. “En la familia de la humanidad ¿dónde existe el espacio para el odio o los celos? Todos estos son imaginarios.” Supongo que Baba quiere decir entre ¿los árabes, los terroristas, quizás los norteamericanos más jingoístas? El todavía presenta la pseudo-filosofía de que “lo que uno se imagine es la verdad para uno”. Esto puede que sea una forma efectiva de influenciar a aquellos que no se puedan enfrentar con los hechos que tienen por delante...y por lo tanto escogen seguir el muy antiguo truco de la esclavitud mental: “el gurú nunca se equivoca duda sólo de ti”.

“A veces se corren extraños rumores. Alguien dice que Sai Baba está enojado con X o Y.  Yo no le guardo rencor a nadie y nadie está en contra mí. Todos me aman y nadie me odia.”(pág. 262).  ¿Qué dice él, nadie? ¡Bueno entonces todo está bien! Pero entonces porque dice también, “Ignoren todo tipo de comentario adverso” (¿adverso a qué o a quién? ¿pueden adivinar?) Sin embargo al haber ofendido a muchos de sus ex seguidores llamándoles ‘Júdases’ – y amenazándoles con vidas de vergüenza – en su discurso de Navidad el año 2000 Sai Baba continúa diciendo: “...deberíamos de ignorar los abusos y arraigarnos firmemente a nuestros ideales de rectitud.” (¿A qué tipo de abusos se está refiriendo?) “Amen aun a los que abusen de ustedes. Yo soy un ejemplo de esto.” (pág. 267) El disco sigue rayado en el mismo lugar: “Los diamantes en bruto suben de valor cuando se cortan y se pulen. De la misma manera los abusos se convierten en ornamentos.”

Entonces cuando ocurren los abusos, la regla sirve de las dos formas ¿es eso lo que debemos de suponer? ¡Excelente material!

por E.C.O. (El colaborador prefiere mantenerse en anonimato)